新年前爆出的徐州八孩母親事件是如此地沉重而悲慘， 讓我一直不忍去想， 每次都有一種心髒被狠狠地拽住又狠狠扭轉地痛楚。 花了一個多禮拜去消化所有的信息， 也感謝文學城一直維持著熱度不停報道後續追蹤， 不要讓這個事情遺忘在公眾的記憶裏。 最讓我感到無力的是， 憤怒但是無法改變， 猶如困在籠中無計可施。作為一個成年人， 本來以為已經跟人生跟社會和解， 不會再有如此激烈地情緒， 這個事件的悲慘和黑暗程度遠遠超過想象， 細極思恐， 背後的真相也許更為可怕。 

由此想來作為一個女生是多麽的不容易， 如果出生在農村在多子女時代， 可能就會被換親或者被自己的親人敲骨吸髓。如果在獨生子女時代， 可能出生就被扼殺， 隻是為了換的將來可能的弟弟的出生機會。如果命大， 躲過了這些， 可能沒成年或者剛成年就被拐騙去更貧窮的鄉村， 被強奸被迫生下孩子， 然後就被母愛和孩子綁架安於自己的命運， 沒生兒子就一個一個生耗盡自己生命力地生， 剛烈的可能自殺發瘋。 這些遠遠比悲慘世界的芳丁更悲慘。一代一代的命運也許早已認命覺得這是女人的人生或者早已麻木。   

每當我想起這些， 我都感覺我是多麽的幸運， 出生在城市，有教育的機會， 在長期單槍匹馬出差生涯沒有被拐賣沒有被一棍打暈綁架。但是也要麵對職場性別歧視， 如果遇人不淑，看看冰箱裏的妻子， 被老公退下懸崖的孕婦。 

在長期的父權統治時代， 女性永遠是第二性， 法律有男性來製定， 將女人置於從屬地位， 不要以為男性會如同對待孩子和牲畜那樣仁慈的對待女人， 男人完全奪走了女人對財產的擁有權和繼承權， 這樣她無處可去， 無路可走， 隻有把自己歸屬於某個男人， 為他生下他的姓氏的孩子 。由於女人一無所有，她也就沒有了做人的尊嚴。她本身就是某個男人的世襲財產的一部分：最初是她父親的，後來是她丈夫的。在嚴密的父權製度下，從男孩子或女孩子出生那天起，父親就可以把他們處死。但若是男孩子，社會通常會對父親的權力加以限製：每一個正常的男嬰都有可能活下來，而遺棄女嬰的習俗卻廣泛存在。 而婚姻製度又保證男性對於後代的血脈的純潔性保證是他自己血統的後代， 在此所有過程中， 女人不過是性欲的接受者和繁殖的工具。

中國就是在長達好幾千年的父權統治下， 雖然已經是2022年。 我們的探測器可以走出太陽係， 可以去火星， 可以去征服星辰大海。 我們已經是世界第二大經濟體， 識字率在95%。 但是我們依然沒法改變骨子裏的父權思想， 在現代文明所及的大城市還好一些，但是在遙遠的鄉村， 法律不是衡量犯罪的標準，雖然大家也用手機微信淘寶衛星電視等現代科技的成果， 但是人的道德依然父權思想， 法律不是國家法令而是是以氏族村落為單位的農耕文明始發的內部規則。 習俗在這些村落裏遠遠大於法律， 由此他們會和警察公然對抗不讓警察帶走被綁架的婦女， 繁殖對他們來說是人生的全部意義所在， 而女人不過是繁殖的工具， 對於工具自然的可以買賣強奸可以綁架， 因為她們不是人，而不過是女人， 因為在鄉村習俗中她不是一個個體， 不具備任何獨立資格。而當地對於一個無權無勢的男人的維護毋寧說是父權和鄉村習俗對法律的對抗或者說父權思想對男人集體利益的維護， 他們所依仗的是法不責眾， 是民俗對法律的綁架， 是愚昧對於文明的宣戰。 

也許， 我們可以解救被曝光出來的姐妹， 但是這個事件的根子還是父權思想的殘餘對女性的蔑視和迫害， 女性甚至不如一隻鸚鵡或者青蛙， 見上文‘不要以為男性會如同對待孩子和牲畜那樣仁慈的對待女人“。我們任重而道遠， 我們可以征服星辰大海， 但是我們沒法改變人心。 

借魯迅先生一句話

願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

能做事的做事，能發聲的發聲。

有一分熱，發一分光。

就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光。

——不必等候炬火

此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

寫到這裏，我已經淚流滿麵， 不能自己。 恨自己不能普濟天下。 以上文字有參照摘錄， 波伏娃第二性， 恩格斯家庭社會婚姻的起源。