和兒子聊起名人名言這個話題。在網上搜了一圈，英文大多是成功者的勵誌口號，要麽好為人師，要麽文字遊戲耍貧嘴，少見真心。我建議看看中文的，比如孔孟語錄。孟子重治國治天下，論調多天生我材必有用，比如著名的 “天將降大任於斯人” 說，或魚和熊掌說辨析舍生取義。孔子重修身齊家，言論要溫和得多，教學理念如 “溫故而知新” 千載之下仍放之四海而皆準。許多修身之道也很有借鑒意義，比如兒子喜歡這一句 “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。隻是，這個 “善” “不善” 怎麽翻譯呢？我能想到的隻有 “good” 和 “bad”，網上的譯文是  “good quality”，也高明不到哪裏去。書到用時方恨少，我還在搜腸刮肚，兒子已經意會到，“善是 virtues ， 不善是 flaws“。貼切準確，我不禁刮目相看。自然，有英語是母語的優勢，但還是感歎後生可畏。

    而觸動我的，是這一句 “人不知而不慍，不亦君子乎” 。“君子” 的定義深淺廣狹，不在此討論，隻說有幾人能真正做到 “人不知而不慍”？！以我自己的經驗來說，不慍者寥寥。

    一個是我爺爺的妹夫，我們稱為 “姑姥爺”。文革中，當老師的姑姥爺是臭老九，受冤屈被勞改。這些都俱往矣，等我們小一輩記事，姑姥爺已經恢複了教職，很受敬重。作為傳統的讀書人，姑姥爺遭受不公仍性情平和，不急不躁。兩個兒子家教很好，都謙和有禮。尤其記得小兒子（我們稱 “二表叔”）瘦高白淨，深邃五官配大波浪的自然卷發，是費翔同類型的美男子，本地人口裏的 “一表人才”。還有，姑姥爺不沾煙酒，這在當地彼時可算另類。

    另一個是我的同事湯姆斯。做技術支持的湯姆斯，耐心又耐煩。再瑣碎再繁複的問題，他都一一解答，無絲毫厭煩。有人會在群發裏拋出問題抱怨，口氣不耐，如果得到響應，則放大成一片嗡嗡嗡，好像民怨沸騰。湯姆斯從不為負麵情緒所左右，既不辯護也不反駁，隻針對問題給出解決方案，簡潔，明了。偶爾沒有答案，他也會明確告知，不閃避，不忽悠。我欣賞湯姆斯的專業精神，不以物喜，不以己悲，做到了人不知而不慍。

    多年以前，我們在香港時預定去普吉島的酒店，用英語交流，因為雙方的粵語或國語互不接軌。銷售很熱情，套近乎，“Look at your sweatshirt!” 原來先生穿的是他們大學的衛衣，一所地球人都知道的美國名校。先生淡淡說，“I went there so….”  話還沒說完，銷售就大笑起來，“So you just went there and bought the shirt.  This is what tourists do, right?” 先生愕然，轉頭和我對視了一秒，但是什麽都沒說。是啊，如果人家鐵了心要故意打岔，又何必辯解？出門後說起，先生無奈，“那可是我苦讀 N 年才掙來的，哪是什麽旅遊紀念品？！” 哈哈。

    現在流行 “凡爾賽” 文化，即在（精心策劃的）抱怨和展示裏（有意）無意抖落優越感。所謂凡爾賽，其實是 “煩而曬”。煩則曬之，近似有感而發，利於心理健康。真煩假煩，拿出來曬曬，收獲一圈讚美和羨慕，利己不損人，何樂而不為？比如我這一篇感想，便可歸入凡爾賽文學。文學城的凡爾賽花樣翻新，層出不窮，大家都心領神會，或圍觀或捧場，獨樂樂不如眾樂樂嘛。但偶而，也會讀到一些特別的凡爾賽文章，博主煩了，也曬了，可還要含沙射影，冷嘲暗諷兩句才收聲。我就糊塗了，凡爾賽，凡爾賽，可不就是 “凡” 人之 “賽” 嗎？難不成，凡夫俗子還真能拔著自己的頭發離開這個地球？不過，倒是又一次證實了 “人不知而不慍” 有多難。