三月三十一，周五，2023

當我開始構思《定風波》卷一的時候，對於春秋戰國，乃至之前的夏商周有的僅僅是一個模糊的影子。

書寫熊鯉和屈童的過程中，陸陸續續的讀了一些史書，包括《戰國策》，《兵法》，和《左傳》。不讀不要緊，一讀之下大有乾坤，從而心生敬畏，對卷二有了許多新的想法。

戰國，一個非正義戰爭遍地開花，大魚吃小魚，禮崩樂壞的時代。同時也是一個百家爭鳴，思想家輩出，哲學體係在中原大地上爭妍鬥豔的時代。同時也是冶鐵，製鹽等工業發生了革命性進展，社會從奴隸製向封建君主製轉變的時代。

什麽樣的國家是一個理想的國家？

君主，法度，和民權又將如何平衡？

以農業為主，還是提倡商業？工業革命又需要什麽樣的土壤才會萌芽？

什麽樣的國家能夠坐上中原霸主的寶座？霸主是唯一的出路嗎？有沒有可能共和？有沒有可能聯邦？

這些都是《定風波》卷二所需要思考的問題，也是我決定暫時把卷二放一放的原因。

在我有了定論或者說設想之前，會先做一個實驗性質的小項目，《朝歌》。

《朝歌》把時間線從戰國往前推了推，發生在商末周初的時代。

我們的文明，在曆經了從原始氏族到部落，到部落聯盟，再到城市國家。而社會也從女媧和伏羲的母係社會轉變到了堯舜禹的父係社會，首領由禪讓轉變到了世襲。

而周是一個集大成的時代（並非王朝）。相對於西方的宗教和法律，周貢獻出了一整套“禮樂”，用這個禮樂來教化和束縛國民。而這個禮樂也正是中華民族傳承了幾千年的文化根基。

所以，由商到周，是值得一寫的。

當然，我的《朝歌》，隻是一個故事，是我跟隨文字去上古體驗一把的載體。對於這段曆史感興趣的朋友，推薦呂思勉的《先秦史》。