昨天是農曆七月十五日，台灣人稱“中元節”，大陸人稱“鬼節”。以前我在國內雖然知道有個“鬼節”，但並不知道它的真正含義，也從來沒有去關注這個日子。在大陸，因文革時期破四舊，除了清明節，所有的傳統節日都被取締了，中元節也沒能幸免。隨著改革開發，其他的傳統節日逐步回歸，但中元節一直被冷落，被人們遺忘，最近這幾年才慢慢看到有個別的大陸民眾開始關注這個傳統節日。

關於中元節的由來，我發現大陸和台灣的說法有點不一樣，大陸的說法多跟道教文化連在一起，而台灣多數的文獻解說跟佛教文化有關。但雙方都提到，中元節是漢族的節日，曆史很悠久，起源於中國上古時代，也就是說在沒有任何文字記載的時代，已超過了5000年，真是夠久遠的了！

佛教文化中的一個典故很容易明白中元節的含義：傳說，佛陀有一個大弟子，名叫大比丘目犍連（簡稱目犍連），他有六種神通，某一天，他施展天眼通，看到了他死去的母親，他發現母親因生前種種罪行，而墮入餓鬼道，他用鉢盆裝飯菜給她吃，而飯菜剛到母親眼前就變成了一堆火炭。

看到自己生養的母親如此痛苦，目犍連非常悲痛，但也無能為力，最後，他隻好向佛陀求救度之法。佛主釋迦牟尼被他的孝心感動，授予他《佛說盂蘭盆經》，裏麵講述了救母之法：“人們要想報答親恩，讓父母真正離苦得樂，隻有依靠佛法的力量，那就是集結眾生僧修行的威神力才能解就。” 於是，目犍連遵照佛陀的指點，邀請其他眾僧人一起，在農曆的七月十五日用盂蘭盆百味五果和飯食供奉地獄裏的眾生，最後，解救出了母親，並且免於再墮入餓鬼道之苦。

後來，佛教把農曆七月十五日的中元節定為“盂蘭盆節”，這個節日慢慢在亞洲一些國家傳播開來，如今，日本、韓國、新加坡、馬來西亞和泰國等國家都有慶祝中元節的習慣，稱為“中元普渡日”。

中元節是祭拜祖先和過世親人的特別日子，跟清明節差不多，隻是清明節更多的是去墓地掃墓、踏青，而中元節一般是在住家門前搭台祭拜，除了祭拜祖先，也有祈求來年風調雨順、避災避險。

台灣從清朝開始就過中元節，而且很重視這個節日，政府和平民一樣的重視。每年的這一天，台灣人都要早早做好準備，個個大樓和公司商家都要在門前搭棚搭台，然後擺放各種各樣祭拜品。從早上開始到下午五點鍾以前結束，據傳說，這一天也是鬼門關（農曆七月一日是鬼門開），鬼門在太陽落山之前關閉。

昨天是今年的中元節，由於是周五，是工作日，我在台灣的住家公寓大樓就選定今天舉行祭拜活動。昨天，我去超市買了一些祭拜食物和專門的祭拜物，中元節是台灣每年很重要的節日，幾乎所有的超商都設有專門的櫃台賣祭拜的東西。

今天，我在台灣的住家大樓大門前也參加了中元節祭拜活動，這是我第二次參加祭拜。第一次是2020年的中元節，那時台灣疫情不嚴重，活動辦得比較隆重正規，當時由大樓物管委員會負責人帶領參加者一起集體祭拜。目前台灣疫情依然嚴重，每天還是有2萬多人感染，所以，今年的祭拜沒有了集體活動，就是自己在規定的時間下樓擺放祭品和自己燒香拜拜，然後，等待一個小時之後，自己把祭拜食物收起來帶回家，這些食物可以吃。

台北規定很嚴，不能燒錢紙，大家買的錢紙由專人收集起來，拿到特定的地方一並燒掉。

今天也是我媽媽離世一個月，我今天的祭拜主要為天上的媽媽，願媽媽無憂無慮，無病無痛，快樂幸福！

有一種思念叫“望眼天堂”，媽媽走了一個月，我依然走不出悲傷，每天都會看著媽媽的照片而流淚，腦子裏總是出現我去年離開重慶，在醫院與媽媽告別時的情景，想著也會流淚，“人有生老三千疾，唯有相思不可醫”（陸遊）。

從心理學來說，人在經曆失去的極度悲傷之後，一般需要三個月的時間平息，才能恢複正常。如果這樣的傷感超過了三個月或半年時間，並影響到人的正常生活日常，人的心理將會出現障礙。

今天看了一段小視頻，台灣作家蔣勳先生說他最喜歡送人的話是王維的一句詩句：“行到水窮處，坐看雲起時。” 每個人都會遇到最艱難的時候，盡管如此，也要勇敢麵對，同樣可以坐下來看雲卷雲舒，調整心情尋找新的快樂，迎接生活中的每個美好時光。

我會慢慢好起來的，就像亮媽對我說的那樣“It’s ok”！

最近台北的上空總是烏雲密布，但還是擋不住日落的光芒。我在以前的博文裏曾說過：“相比日出，我更喜歡日落，因為它沒那麽張揚，它的光芒更加淡定從容。” 這是中元節的日落。

這是我買的最簡單的祭拜物套裝盒，裏麵有香、各種錢紙、小旗子、金錢寶等。

中元節前各棟樓都搭棚準備

樓下小商店也祭拜

住家公寓樓大門前的祭拜台

這是我的祭拜位

在住家公寓樓大廳等候祭拜儀式結束

8/12 寫於台北