我在上篇提到被譽全國十大最美鄉村之一的曼遠村，喜歡那個蘑菇屋，其實版納還有很多我喜歡的寨子。
西雙版納的寨子
西雙在傣語中的意思是十二，而版納是田賦單位（相當於現代的行政區域），我因此就把西雙版納理解為‘十二村寨’。其實西雙版納現住的居民有十三個民族，人口最多的是傣族，也有全中國53個民族中最小的基諾族。
傣族和基諾族的寨子都不錯，有很好的故事。盡管看網上說他們的各種故事都是讓你去買銀器茶葉和和其他出產，但他們的故事講得真實真誠，東西的確都是當地的出產，明碼標價，我們買了也是開開心心的。
基諾族隻有兩萬多人口，聚居在西雙版納景洪市基諾山中。基諾的意思是‘尊敬舅舅’。按他們的創世傳說，是兄妹二人洪水中逃生，來到基諾山繁衍眾生，因此舅舅也是父親，他們的族長就是最年長的舅舅，而他們凡事都是要由舅舅決定的。他們的故事細細聽來的話，和聖經的記載有很相關的地方。要是有時間去研究他們的曆史的話，一定能找出他們和世界上某個以聖經為根基的宗教的曆史交叉點。
基諾山風景秀麗，政府幫助他們發展旅遊，就有講故事的、表演歌舞的、賣土特產的。盡管都是每天重複同樣的故事、同樣的表演，仍然能感受到他們的真誠。起碼他們的歌舞讓我感覺比在北京看過的某某芭蕾舞團的‘胡桃夾子’要認真。上幾張照片吧：
司機還帶我們去了一個水傣族的寨子。寨子裏有他們自己的寺廟，傣族的男孩子7、8歲大就要送到廟裏去住。剛開始我還以為是要到那裏去誦經修道，後來才知道主要是去學銀器手藝。並且那些孩子不是像去上學一樣放學回家，而是不再回家，就一直住在寺廟的。
下麵是他們的寺廟。看見右邊的青芒果嗎？好吃又便宜，我一天吃七、八個，後來腿上被蚊子咬了起疹子，我朋友說部分原因是我饞嘴的報應，吃多了芒果、過敏：）
進寨子後，接待我們的是一個傣族女子。她把我們帶到她家裏，給我們介紹傣族的風俗和文化。原來傣族是母係社會，家裏以女孩為家主，男孩子要出嫁。男孩子出嫁要帶上一部分家裏的果林、銀器等財產嫁入女方家，所以他們稱男孩子為“賠錢貨”。
除了嫁妝，男孩為得到心儀女孩父母的接納，要在女孩家吃住、做苦工三年。這三年中，除了地裏的勞動，還要在閑餘時間給女孩準備結婚的銀器-從小在寺廟學的手藝派上用場了。聽著我很是為那些男孩子難過：更多的是為到他們不能在父母身邊長大。不過這並不妨礙我們追著我們的護花使者叫‘賠錢貨’。
女孩子最常用的銀器是腰帶。下圖中接待我們的這位係的銀腰帶是父親送的，她丈夫送的比較重，夏天係有點熱。
按傳統說法，銀器能吸收毒素，能幫助人體排毒，所以傣族女孩子若是發現腰帶或手鐲變黑，就會拿去高溫拋光、刷亮，再重新戴上。如此反複就好。記得小時候聽老人說過，身體好的人銀器越戴越亮，發黑了說明體內有病灶，倒不記得有說能治病的。後來我們就在村裏的銀器店花了好一會時間，我們好像每一個人都買了一把銀梳子，可以用來梳頭或穴位按摩。
曼聽公園，大佛寺和總佛寺
除了寨子，我也很喜歡景洪的曼聽公園和總佛寺。 博友徽寧在我上篇留言說，‘我們住在景洪市區，出門就是景’，不知道她是不是能從下麵的照片中看到熟悉的景啊。
曼聽公園是西雙版納最古老的公園，傣族習慣把她叫做“春歡”，意為“靈魂之園”，過去是西雙版納傣王的禦花園。傳說傣王妃來遊玩時，這裏的美麗景色吸引了王妃的靈魂。很喜歡這個名字-春歡。
公園裏隨處看見的那些穿上傣族服裝照相的女孩子，給公園添足了風采。如果說西雙版納是一個充滿異國情調的地方，那這情調得歸功於公園裏、夜市中那些各種擺拍的女孩子。上幾張吧：
上麵兩張和下麵這張曼聽公園皇宮的照片放一起，是不是特別像電影“國王與我”（the King and I)中的泰國皇宮？
再上一個盛裝女孩匯集吧：
夜景中姑娘們也雅興不減：
 
猛泐大佛寺
猛泐大佛寺的前身是古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”，是一位名叫撥龍的傣王為紀念病故的王妃南紗維扁而修建。據載“景飄佛寺”始建於明代，是南傳佛教象征十二版建築之一，也是版納佛教活動的重要場所。該寺於1848年被毀於戰爭，今天我們看到的寺廟建於2007年11月，取名猛泐大佛寺。
猛泐大佛寺依山而建，落差122.8米，呈坐佛形。景區以佛祖釋迦牟尼的生平及佛寺活動為主線，展示南傳佛教的曆史。登上寺廟最高處，站在萬佛塔前廣場，可俯瞰景洪市區。在天氣晴朗的時候，萬佛塔前的玻璃廣場映出金閃閃的倒影，倒是頗為壯觀。
猛泐大佛寺是西雙版納規模最大的佛教建築群，無可辯駁，但傣家人心目中的聖地，是西雙版納總佛寺。西雙版納總佛寺是傣泐人心目中的南傳佛教聖地，其地位和威望，不是規模大的猛泐大佛寺所能掩蓋的，不然泰國王室的公主和泰國前總理他信、英拉為什麽隻會朝拜總佛寺而不是猛泐大佛寺？
我是一個基督徒，但這並不妨礙我欣賞建築和建築中的體現的精神。我不喜歡大佛寺，因為建築盡管宏大卻不精致、山上所到之處商業氣息濃厚。而總佛寺則不同。
總佛寺
西雙版納傣族幾乎每個村寨都有佛寺。其佛寺分四個等級：最低一級是各村寨的佛寺，像我最開始放的水傣族寨子的佛寺；上一級是由4所以上村寨佛寺組成的中心佛寺“布薩堂佛寺”；再上一級是十二版納各一個的“拉紮坦”總寺，負責管轄各中心佛寺；最高一級就是景洪的“拉紮坦大總寺”即總佛寺，統轄西雙版納的近六百座佛寺。
該寺曆史上多次損毀和修複，上世紀六十年代遭到徹底毀滅。1989年2月14日動工重建，1990年5月竣工。這裏的建築讓我真正感受到那份敬虔。
 
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我的回國記錄就算結篇了 – 感謝友友們催更，讓我不至於爛尾。我在第一篇開首對回國行如是說：‘我決定要給自己定位為遊客，盡可能的從一個客觀和獨立的立場，以一個遊客的身份去體驗我到訪的每一個地方，如同我去其他國家一樣’。從下麵列的標題看，我的確如此行了。
對以西雙版納篇結束，是無意中的心之所願，因為非常感謝親愛姐妹們安排的這次旅行。除去那位‘護花使者’，我們姐妹不是第一次出遊，也不會是最後一次。並不常見麵，各自環境和經濟條件都不盡相同，要能愉快相處和出行，我們不約而同的遵循以下準則：
- - 我們不喜歡跟團，都是自己計劃安排，費用上AA製：一個姐妹支付、記賬，事後根據總額平均分擔。
- - 互相尊重隱私：我們算得上無話不說，從孩子、家庭、工作到社會現象，但不打聽對方的財務狀況或和商業相關的事情。
- - 我們中間有超級富豪，盡管我們在自己圈裏常常調侃她富婆，但從不在外人麵前或社交媒體上提起她。這位富豪姐妹很讓我感動的是，她經常給我們付小帳（不計入平攤費用中的小支出），但從不拿大錢砸別人，也任由我們在基本支出上AA，並不‘剝奪’我們的付款權。盡管她與家人出行都是商務/頭等，與我們集體行動她視經濟艙為理所當然，即使國際長途也從不抱怨。
寫到這裏才意識到，盡管那幾位姐妹都是在國內工作和生活，她們自覺遵守的準則，倒是更符合西方社交禮儀的。隻是她們以誠摯的友情和愛自然的行出來，並不是當作表麵的禮儀。很是想念她們，可惜她們都讀不到我的博文，下次也許是我來計劃和安排歐洲行吧。
謝謝閱讀，祝秋安！
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