韓詩外傳3.23：當舜之時

原文：

當舜之時，有苗不服，其不服者，衡山在南，岐山在北，左洞庭之波，右彭澤之水，由此險也。以其不服，禹請伐之，而舜不許，曰：“吾喻教猶未竭也。”久喻教，而有苗民請服。天下聞之，皆薄禹之義，而美舜之德。《詩》曰：“載色載笑，匪怒伊教。”舜之謂也。問曰：“然則禹之德不及舜乎？”曰：“非然也。禹之所以請伐者，欲彰舜之德也。故善則稱君，過則稱己，臣下之義也。假使禹為君，舜為臣，亦如此而已矣。夫禹可謂達乎為人臣之大體也。”

譯文：

在舜帝的時候，有苗部落不歸服。不歸服的原因是，他們南麵是衡山，北麵是岐山，左邊是洞庭湖，右邊是彭澤湖，是由於這些天險的保護。因為有苗不歸服，大禹請求征伐他們，而舜帝不允許，說：“我還沒有用完教化和啟發他們的方法呢。”經過長久的教育開化，有苗果然請求歸順。天下人聽說後，都輕蔑大禹的不義，而讚歎舜帝的美德。《詩經》說：“和顏悅色，不怒而教。”說的就是舜帝。有人問道：“那就是說大禹的品德比不過舜帝了？”回答說：“不是的。大禹之所以請求征伐，是想以此彰顯舜帝的美德。所以好事美事屬於君主的，而過錯卻自己承擔，這是做人臣子應盡的義務。假若大禹是君主，虞舜是臣子，也是這樣的罷了。大禹可以說是明白做人臣的重要道義的。”

俠客心得：

功績是屬於老板的，過錯由自己承擔。這與當代人的思維好像不一樣。在聖君賢相的年代，主要是以德治國，君主的形象和威嚴是國家穩定和繁榮的基礎，所以臣子的重要任務就是維護君主的聖明。君王選賢任能，放手給臣下施展才能，做好了，是君王用對了人；做壞了，是臣子辜負了君主的信任。當然，有太多昏君，濫用臣子的信任胡作非為，禍亂國家和百姓，所以愚忠是萬萬要不得的。