《論語》結語：我是如何進入儒學的

我們從三月三日，到今天九月七日，整整半年的時間，每天學習兩篇論語，風雨無阻，從不間斷，今天終於到了“不知命”篇，也是《論語》的最後一篇。

我父親是個“老封建”，從我很小就給我講二十四孝、忠孝節義的故事。劉備之仁，孔明之智，關公之義，楊家將之勇，王寶釧之節，包拯之公，令我無比向往，深深地影響了幼小的我。現在再看那些故事，絕對不如米老鼠與唐老鴨好玩，但是我卻聽得靜靜有味，深入心靈，是因為煤油燈下的生活枯燥，或者是父親講得眉飛色舞、激情四射，或者這是一個漫長的童年教化過程？不管是什麽原因，這些“封建”故事確實對我的人生影響巨大。雖然我後來曆經唯物思想、共產主義和科學思維的洗禮，聖人的教誨卻一直蟄伏在內心深處。

從八十年代到九十年代，從化學到計算機，從中國到北美，醉心於科學研究的我，整天忙著實驗、論文和答辯，無暇顧及心靈的感受。直到找到一份工作，生活安定下來，才開始反省。去過幾次教堂，很喜歡教堂裏遇到的朋友，更喜歡那份溫暖，但是總是覺得哪裏不對，還是放棄了。九十年代中期，網上已經有些資料，台灣的《中國時報》已經有了網站，開始看一些繁體字的文獻。慢慢涉足孔孟和老莊的東西，一開始覺得太深奧，文字關都過不了。於是找一些白話翻譯對照著讀，也沒法判斷其準確性，但是總算是有了個台階。這個階段基本上是作為一種古代哲學或者文學來學習的，不可能完全消化，更談不上融會貫通，哪裏能提高什麽生命境界。這樣又堅持了幾年，網上的資料越來越多，開始出現一些大師的視頻，像徐醒民大師講的《論語》。當時我一個人在上海張江創業，《論語》的講解視頻成了我最好的陪伴。閑暇之餘播放徐老先生的講座，一下毛塞頓開，迷霧盡釋。從此一發不可收拾，我跟隨台灣好幾個大師，有大學教授，有宗教元老，學習了王陽明的《傳習錄》、《孟子》、《尚書》、《春秋》、《易經》、《孔子家語》、《大學》、《中庸》、《韓詩外傳》、《莊子》 、《道德經》等華夏經典，有一些，像《易經》，受惠於不下五位大師，角度不一樣，卻都很精彩。

非常感謝網絡科技，否則我又如何能受到如此的恩遇和教誨呢？在眾多恩師的惠澤下，父親在我心中留下的種子，終於長成了大樹，為我的心靈遮風擋雨。

單獨讀《論語》，如果沒有明師指導，一定會認為隻是說教而已，教人向善，沒什麽更深的學問了。但是一旦與《周易》、《大學》、《中庸》等經典融匯貫通，你會發現《論語》是基於易經的陰陽數學模型的。儒教的核心五常，仁義禮智信，其實就是易經的元亨利貞，是生命不息、循環不止內在規律在行為道德方麵的顯現。仁是生發之元氣，禮是嘉會之亨通，義是收斂之利，信是保藏之貞固，而智是仁義禮信能正常發揮所必須的智力。因此遵循五常，才能有健全的性德，才能立命全生。一旦人偏離了五常，生命就會受到傷害，就會有災難。而五常最根本的是“仁”，沒有仁心，其他四常都不存在，有也是假的，害人的。

因此《論語》不是東謅西扯毫無邏輯的教條，而有其內在的統一性。如同天上的星星，看上去雜亂無章，其實它們都有自己的軌道，有自己的群體，群體之間也相互關聯。它們都圍繞著一個中心點，也就是生發它們的原點，對於宇宙星辰來說是大爆炸的起始點，對於人來說則是溫暖的、充滿生機的仁心。

我在這裏同大家分享《論語》，是希望各位也能吸收聖人的智慧，找到心靈的依托，使身心更加健康，家庭更加和睦，事業更加成功。但是由於水平有限，不足之處在所難免。在此誠懇邀請諸位在此留言指正。謝謝諸位。