子路篇第二十：何如斯可謂之士矣

原文：

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也。”

譯文：

子貢問：“如何才算是有德之士？”夫子說：“按照道義修行，有羞恥心；出使國外，能完成君王交代的使命。可以說是士了。”又問再次一等，說：“家族稱讚他孝順，鄰裏稱讚他兄友弟恭。”又問再次一等，說：”說到做到，做就做成，一副不達目的誓不罷休的小人樣！也許可以作為更次一等的。”子貢又問：“當今從政的人怎樣呢？”夫子說：“哎呀！氣量狹小之輩，不值得一提！”

短評：

士，這個字本身是指十個人裏那個德行最好的一個，可以作為他們的領袖或榜樣。到了孔子年代，士是指德行好的人。最好的士，當然是有道德修養的人。他們信仰仁義道德，做事有能力。可是這就需要學習教化，不是所有的人都有這樣的條件。所以孔子說再差一點是能做到孝悌的人，在家裏孝順老人，出外尊重兄長。他們雖然沒有學養，但是人的本質良好。再差一些的是信守承諾，拚命做事的人。這些人的問題是不諳道義，是非不明，很容易被壞人利用。

當問到當時的從政者時，孔子露出不屑的表情：“那些人不值一提！”