這一篇, 算是告別演說。 我從2010年4月26日開始, 來到佛教網寫文章。 期間除了出遠門, 至少每天寫一篇。 和很多的佛弟子有過交流和討論, 有些比較平靜, 有些比較激烈。 但是有一點, 所有的辯論都是以求法為目的, 不是個人之間的問題。 如果我的一些言論, 給任何人造成了困擾, 那麽我在這裏致以誠摯的歉意。 我年少的時候, 是唯物主義者。 二十六歲開始, 正式接觸宗教。 我為什麽會對宗教發生興趣? 因為唯物主義解決不了生死問題, 任何的物質, 都有生滅。 如果解決不了生死問題, 那活著就沒有意義。 一切的追求, 都是空的, 都是死前的瘋狂。 既然逃不了一死, 又何必生? 又何必活? 剛開始的時候, 和所有的新手一樣, 不知從何處開始。 太多的選擇了。 每個宗教都說自己是對的, 每個宗派都在批評別人。 我無從辨別。 所以, 我決定去了解每一個宗教, 再決定皈依哪一個。 而最終, 我成了佛教徒。 為什麽? 因為我不要做別人的奴才, 不要別人做我的主人, 不管這個別人是誰, 叫什麽名字。 就算是上帝真主, 也不可以。 如果一輩子修行, 隻是做了別人的奴才, 給自己找了一個主人。 那我不要永生, 我寧願做一個必死的自由人。 我有時會想, 這種本質上獨裁的宗教, 怎麽會在西方這些所謂的自由民主的國家有生存的土壤? 對上帝真主的崇拜, 要求你絕對的服從, 是反自由民主的。 我成為佛教徒, 隻為一個人。 兩千六百年前, 一個叫釋迦太子的人, 以人的身份成佛了。 沒有錯, 他和你我一樣, 是個普普通通的人。 他不是高高在上, 遙不可及的神。 他說:“眾生皆具佛性。” 既然, 無論人如何修行, 都不能成為上帝, 我放棄了上帝。 既然, 無論人如何修行, 都不能成為真主, 我放棄了真主。 既然, 釋迦太子可以成佛, 我皈依了佛。 釋迦太子是一個人, 他可以成佛, 那我一定也可以, 所有其他人, 隻要方法對了, 一定也可以。 決定皈依佛教以後, 依然是兩眼一摸黑。 佛教內部, 也一樣有太多的門派了, 到底選哪一個? 我選了那些鼓吹可以即身成佛的。 為什麽? 釋迦摩尼可以即身成佛, 那就說明是可以即身成佛的。 於是, 那些認為不能即身成佛的, 就刷掉了。 於是剩下的, 就隻有禪宗和密宗了。 禪宗簡單, 因為禪宗內部沒有再分了。 但密宗內部, 又分唐密東密藏密蒙密, 以及很多的流派。 怎麽辦? 沒有其他捷徑了, 隻能一派一派去學, 去了解各派的教義。 我和禪宗密宗的因緣, 就這樣開始了。 禪宗密宗成了我的主攻方向, 大乘佛教其他六宗, 我並沒有放棄, 是副攻方向。 今天, 我要走了。 我留下的, 是竹林禪法和竹林密法。 我可以大言不慚地說, 我留下的, 是佛法的精髓。 世尊說法, 就和他製訂戒律一樣, 是隨緣而說, 隨機而講。 八萬四千法門, 和第一義混在一起。 而我, 把這一團亂麻, 給後世的佛弟子理清了。 第一義就是第一義, 方便法就是方便法。 我不但留下了竹林禪法和竹林密法, 還留下了竹林精舍和竹林弟子。 長江後浪推前浪, 一代新人換舊人。 竹林精舍換主人了。 從明天開始, 李鹿鳴接班。 人換了, 製度不變, 還是一日一說。 我呢, 搬條小板凳, 找個角落坐下來, 旁聽。 嗬嗬, 唱了這麽久, 再不讓位, 那不成了麥霸了嗎? 這兩年在佛教網, 度過了一段美好的時光, 認識了很多的佛弟子。 對於竹林宗開悟的弟子, 我要說:“善自護持。” 對於竹林宗暫時還沒有開悟的弟子, 我要說:“堅持就是勝利, 一定會有開悟的那麽一天。 同時建議禪密雙修。” 對於還沒有皈依竹林宗的佛弟子, 我要說:“是我們的因緣不足。 我雖然走了, 但竹林宗還在, 竹林宗有十一位開悟的弟子, 你依然可以來皈依。 除了竹林宗, 當今天下, 你去哪裏找十一位開悟的人?” 我老實講, 竹林宗以外, 除了我師父, 我也隻認識六個。 這兩年半有什麽遺憾嗎? 當然有, 有四位佛弟子我覺得非常遺憾。 一位叫自性清靜心。 一位叫無明。 一位叫隨緣250。 一位叫大名。 這四位佛弟子, 都是我慢未除, 所以自障成就。 尤其是最後這一位叫大名的佛弟子, 他若肯來拜在門下, 做我的關門弟子, 是可以成為竹林第十二劍的。 可惜了。 三年前, 我兩手空空來到佛教網, 有的是最上乘的佛法。 三年後, 我兩手空空離開, 留下的是最上乘的佛法。 不必迷戀哥,哥隻是一個傳說。 無影清風起,寒山拙火燒。 飛花三丈外,明月一簾高。 從此江湖再無孔雀,諸位佛子珍重! |