在藏傳佛教的曆史上, 有所謂“前弘期”和“後弘期”。 這分界點, 就是藏王朗達瑪滅佛時期。 朗達瑪原名達瑪。 因為他滅佛, 佛弟子們就稱他是牛魔王轉世。 “朗”是牛的意思。 所以稱他“朗達瑪”實際上是在罵他。 吐蕃自鬆讚幹布以來 ,曆代吐蕃王都大力扶植佛教。 在曆代藏王中 ,熱巴巾把佛教推到了前所未有的高度。 熱巴巾在位期間是從公元815至838年。 他大力支持譯經 , 建寺, 禮拜僧人 , 撥給寺院土地、牲畜、奴戶作為寺產 , 免征僧人稅。 密教在藏區一下達到了頂端。 最後點燃了火藥桶的是“七戶養僧”製度。 即規定每七戶平民負責供養一位僧人的生活 ,使僧人能安心行道。 結果是僧人數激增 ,民間苦不堪言, 對於佛法逐起反感。 而達瑪不思緩和矛盾, 更火上澆油實施高壓政策, 下詔:“嚴禁蔑視聖僧。 若有犯者 , 挖其目, 斷其指。” 如果說, 以上的政策還隻是激起民怨。 那他把軍政大權交給僧人缽闡布貝吉允丹去掌握 ,使他的地位高於其他大臣, 就是自尋死路了。 老話說:“禍兮福所依, 福兮禍所伏”。 至理名言啊。 帝王之術, 乃平衡之術。 如此專寵一方, 就埋下了災難的種子。 我突然想起了杜牧的這首《江南春》: 千裏鶯啼綠映紅, 水村山郭酒旗風, 南朝四百八十寺, 多少樓台煙雨中。 一片祥和興旺之象。 誰又能看到災禍就藏在這祥和興旺之象的背後呢? 禎明二年, 即公元588年。 隋以晉王楊廣為元帥, 率八十總管, 五十一萬兵南下。 翌年正月,隋軍分道攻入建康。 陳亡。 春花秋月何時了, 往事知多少。 小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在, 隻是朱顏改。 問君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。 我說, 早知今日, 又何必當初呢? 公元838年, 吐蕃發生了宮廷政變。 熱巴巾被殺, 朗達瑪被擁立為新的讚普。 讚普就是王。 朗達瑪即位後, 吐蕃王朝由反對佛教的貴族們掌權了。 時值藏區發生饑荒。 獸瘟天災,相繼出現。 朗達瑪借此機會, 利用人民群眾對佛教和僧人的憎恨, 把一切災禍的原因, 都歸咎於佛教和僧人。 傳統笨教, 又在藏區建立了統治地位。 朗達瑪滅佛導致藏傳佛教由極盛走向衰落。 寺院被封閉或拆毀, 經典的翻譯及學經活動被停止, 佛經多遭焚毀, 僧團解體。 僧人或被殺, 或遭流放, 或棄佛歸笨, 或還俗, 或充當獵人和屠夫, 或逃避鄰國他鄉。 公元842年朗達瑪遇刺。 朝廷因讚普被喇嘛刺殺, 更加遷怒於僧, 極盡捕殺。 衛藏等地僧人除少數逃亡者外,無一幸存。 朗達瑪死後。 兩位王子永丹和歐鬆之間連年征戰, 爭立讚普。 公元869年, 爆發了一場奴隸大起義。 吐蕃王朝崩潰了。 群雄割據, 彼此殺伐。 整個衛藏地區一片混亂, 陷入黑暗時代約百餘年之久。 佛教在藏區, 幾乎消失殆盡。 朗達瑪滅佛, 與唐武宗的會昌法難相先後。 兩地的滅佛因緣, 亦如出一轍。 但佛法在吐蕃傳播不久, 根未深紮, 驟然遭此殘酷打擊, 為時之久, 創痛之劇, 則大大超過會昌法難。 |