大家也許覺得，

我每天這樣寫， 好像是件很容易的事。

大家每天這樣讀， 習以為常了。

其實， 寫的人不容易。

我也知道， 讀的人更不容易。

佛每天叨不叨， 說了四十九年。

再加上各宗各派曆代祖師的論， 疏， 觀， 心得， 等等。

總共積累了兩千六百年。

有些是了義的， 大部分是不了義的。

你稍微想象一下， 就知道是如何的龍蛇混雜， 亂成一團麻。

公說公有理， 婆說婆有理。

不要說新入門的佛弟子， 就算是學佛很久的人， 絕大多數也是兩眼一抹黑， 稍微多問幾個為什麽， 就隻能顧左右而言其他。

第一義很簡單。

可是， 要從這一團亂麻中把它找出來， 不容易。

這團亂麻是誰造成的呢？ 正是佛陀。

這是我對世尊說法最詬病的地方。

世尊一個人出來傳道， 必定有他的難處。 不信的話， 你不妨上街去隨便找一個路人， 說服他或她給你一百塊錢。 這還隻是一百塊錢， 世尊是要說服別人舍棄身家性命跟他出家求道。

但無論理由多麽充足， 世尊說法太故弄玄虛。

這是不爭的事實。

佛經記載， 釋迦摩尼初生下來，

一手指天，一手指地，雲：“天上天下，唯我獨尊。”

雲門大師道：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。”

這位要一棒打殺世尊的雲門大師是誰？

禪門雲門宗開山祖師文偃禪師。

雲門大師和我一樣， 認為佛說八萬四千方便法門， 是一大敗筆， 攪得天下大亂。 亂成一團麻。

比方說，

世尊在《妙法蓮華經》第七品中提到一位古佛， 名大通智勝如來。

借由大通智勝如來的口， 來說法開示。

這個就好像我們給小孩子講童話故事。

故事的開頭總是， “在很久很久以前。。。”

寓言童話故事不管怎麽編， 其實都是講故事的人想要聽故事的人去體會故事背後的含義。

有個成語叫作“以古喻今”。

至於這個故事是真是假， 大可一笑了之。

大通智勝如來， 反正誰也沒見過， 世尊想怎麽說就怎麽說。

爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行法輪，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉。

謂：“是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。”

及廣說十二因緣法，

“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。”

“無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅。”

世尊借由大通智勝如來的口，

說了苦集滅道， 和十二因緣法。

這個才是重點， 佛弟子讀佛經要善於去偽存真。

偽不是說假的， 而是偽裝。

世尊在鹿野苑初轉法輪， 度化五比丘時， 說的就是苦集滅道， 又稱四聖諦。 這個我在以前的書中講過， 就不再重複。

十二因緣法以前沒講過， 所以今天說一下。

十二因緣法主要是講無明的產生， 以及消除。

無明的根源是“生”。

性恒在， 恒在的東西是不會變的， 是生不出其他東西來的。 生出來的就不可能恒在， 所以本來無生。

這世上隻有一樣東西是生出來的， 那就是色相。

一受色相， 你就死翹翹。

首先是生了， 其次是受了， 結果就死了。

反過來， 如果悟了無生。

無明就是無根之萍， 不破自破了。