魯迅先生寫的《阿Q正傳》是一本傳世之作。 它描寫了一位生活在社會底層的悲劇色彩的小人物。 阿Q 靠給別人打雜做下人過活, 他喜歡吳媽, 也喜歡庵裏的小尼姑。 可是, 他隻是一廂情願。 他生性懦弱, 常被人欺負。 但是阿Q有一個法寶, 就是精神勝利法。 別人打他, 等打的人走了以後, 阿Q 就會罵:“兒子打老子。” 罵完之後, 心理就舒坦多了。 辛亥革命爆發了, 也波及了阿Q的家鄉。 阿Q 不知道什麽叫革命, 但是聽說可以搶大戶人家的錢財和姨太太, 於是就參加了革命, 還跑到庵裏調戲小尼姑。 後來革命被鎮壓了。 別人都跑了。 阿Q 傻傻的還蒙在鼓裏, 於是被官府捉住殺了頭。 阿Q 也會轉換, 別人打了他, 他就罵“兒子打老子。” 於是, 就覺得自己大了別人一輩, 賺了便宜, 心情就好了。 說到這裏我又想起在網上看到的一個帖子。 美國人, 想打誰就打誰。 英國人, 美國人打誰就打誰。 俄國人, 誰罵我就打誰。 日本人, 誰打我我就叫美國打誰。 韓國人, 誰打我我就和美國辦軍演。 朝鮮人, 誰打我我就打韓國。 中國人, 誰打我我就罵誰。 發帖的人, 無非是想諷刺政府懦弱, 是現代阿Q。 我想加一條。 開悟的人, 無論發生了什麽, 都如如不動。 世尊本是釋迦族的太子, 家族王國被敵國攻破, 亡國亡種, 可是世尊, 如如未動。 阿Q 至少還罵上一句。 世尊隻是淡淡地說, 這是釋迦族的共業。 以前打過人家, 因果輪回, 一報還一報。 誰打了阿Q, 阿Q就會罵誰。 可見, 阿Q盡管用了精神勝利法, 但心理還是很難受的。 隻是打不贏, 隻好罵一罵, 讓自己心理平衡一些。 這種轉換, 和悟者的回光返照, 完全是兩碼事。 阿Q是受了委屈以後的無奈之舉。 悟者是完全不受。 阿Q的轉換, 是無奈之下的忍辱。 而悟者, 是完全沒有忍, 根本不需要忍。 佛教常說忍辱波羅蜜。 我如果沒有記錯, 曾經寫過一篇《忍辱波羅蜜》。 我在彼文中說:“忍辱波羅密的最高境界, 就是沒有忍。” 前段時間我們和菲律賓關於黃岩島的主權起了爭執。 報紙上發表社論, 《忍無可忍, 就無需再忍》。 這是準備動武之前的最後通牒, 是威嚇的意思。 這和我說的“忍辱波羅密的最高境界, 就是沒有忍。”是兩個完全不同的意思。 我想大家應該能體會到。 阿Q受了, 他的對治法就是精神勝利法。 發表社論的人受了, 他主張的對治法就是動武開戰。 而世尊是完全不受, 如如未動。 佛弟子隨緣250 說: “覺空大師,您好,看了很多您寫的文章,受益匪淺。今天來一是感激還有是請教問題,您說開捂者會轉換,能把煩惱轉化成菩提,這和啊Q精神不是一樣嗎?他們之間有什麽不同嗎?這也是我想了很久的問題。希望您能賜教。” 他們之間的不同, 你看清楚了嗎? 他們之間的不同就是佛於眾生之間的唯一差別。 佛不受。 眾生受。 你什麽時候不受了, 你就是佛。 我告訴你不受就是佛, 是沒有用的。 佛弟子們一定要自己參透為什麽會不受。 不受, 不是一種修來的境界。 不受, 是本來如此。 本來麵目決定了不可能受。 佛性恒在, 不受。 恒在就決定了不受。 我在這裏要重提我師父的四字真言:“恒在, 不審。” 不受, 就不審。 |