明天又要出差,今晚多貼一篇。 我說過:“宇宙由三樣東西組成, 空, 性, 相。” 我還說過:“誰要是不服氣, 盡管睜大眼睛去找, 你若能找出第四樣東西來, 我拜你為師。” 目前為止, 還沒有人找到。 空中有相。 空中有性。 空不是真空, 不是一無所有。 空中有, 一定有, 永遠有, 恒在的有。 所以, 以滅止生的斷滅法, 是自欺欺人。 隆興府泐潭湛堂文準禪師,興元府梁氏子。 謁真淨,服勤十載,所往必隨。 紹聖三年,真淨移石門,眾益盛。 凡衲僧扣問,但瞑目危坐,無所示見。 來學則往治蔬圃,率以為常,師謂同行恭上座曰:“老漢無意於法道乎!”一日,舉杖決渠,水濺衣,忽大悟。 舉杖決渠,水濺衣,忽大悟。 參道十年, 不悟。 舉杖擊水, 水花四濺, 濺濕衣服,忽大悟。 水花四濺, 濺在何處? 先濺空中, 再濕衣。 文準禪師悟了什麽? 空中有。 而文準禪師的師父真淨禪師, 無論誰來參拜, 通通瞑目危坐, 不予理睬, 一句開示也沒有。 不但不教, 而且通通趕到菜園種菜。 文準禪師開悟前也難免有怨氣,“老漢無意於法道乎!” 可是又有幾人知曉,“瞑目危坐,無所示見。” 就是接引, 就是直講第一義。 還記得善財童子嗎? “不見, 是真見文殊。” 明白性不可見, 就是見性。 這就是典型的禪宗祖師接引弟子的方式。 看得懂, 就悟了。 看不懂, 就在菜園種一輩子菜, 他才懶得理你。 你也許像文準禪師一樣, 在心裏罵老和尚神神秘秘, 瘋瘋癲癲。 他其實也在心理罵你其蠢如豬, 不可教也。 老實講, 真的是有點太難了。 除了是真的大法器, 很難知道這老和尚葫蘆裏賣的什麽藥。 我覺空大師真的是心地慈悲。 像我這樣苦口婆心的, 世無二人。 《妙法蓮華經》第五品。 佛陀如是說: “唯有如來、知此眾生種相體性,念何事,思何事,修何事,雲何念,雲何思,雲何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,眾生住於種種之地,如來知是一相一味之法,所謂解脫相、離相、滅相,究竟涅槃、常寂滅相,終歸於空。” 空中有相。 空中有性。 既然是空中有, 自然終歸於空。 所以我說, 相畢竟有, 相畢竟空。 性畢竟有, 性畢竟空。 佛陀屏退五千下根之人。 佛陀到底說了什麽無上的妙法蓮華? 佛陀說了體性相。 我很早就說過, 開悟, 就是要參透體,性,相,用。 |