在我的求道過程中， 接觸過很多不同的宗教。

我並不是一開始就是皈依佛教的。

在我以前的文章中提到過，

曾有基督徒向我傳教， 免費送給我《聖經》。

我讀完之後， 向傳教士提問。 他答不出來， 反而批評我不應該以人的智慧去猜測質疑上帝， 這是對上帝大不敬。

我曾經和伊斯蘭教徒同居一屋。

他同樣不能解我之疑惑。

而最終， 我選擇了佛教， 因為我運氣好， 碰到了一個不怕別人提問題的師父。 本來嘛， 不會才學， 學就要提問。 不許提問， 我跟你幹嘛？

我接觸過許多不同宗教的人士。

我發現了一個共同點。

除了佛教以外， 其他宗教都是排它的。

隻有佛教， 主張萬法平等， 都是方便而已。

我發現宗教人士還有一個共同點， 就是偏激。很多時候， 言行思維從普通人的角度來看， 已經屬於偏執了。

你不聽從他的， 你就是邪見， 你就會有惡報。

我是一貫反對這樣的。

我以為， 這和黑社會恐嚇， 沒有區別。

這和我學沒學佛法沒有關係， 而是我的天性。 我在開悟之前就是如此， 如果有法師以這種方式說法， 我都是敬而遠之。

說法開示， 就是授業解惑。

應該以理服人。

你如果真的很厲害， 就把道理擺在桌子上，

讓人啞口無言， 不得不服。

掀桌子 ， 不算本事。

前天宇宇的來信中， 提到他周圍的三個人。

一個淨土， 一個唯識， 一個密宗。

共同點就是我上麵說的偏執。

宇宇感歎：“沒有慧根的佛弟子， 真是可怕， 又可惜， 但是卻無能為力， 隻能祝福他們， 由他們去了。”

這就是機緣不足。

基礎智慧不足， 拔苗是不行的。

一拔就死。必生大疑惑大誹謗。就像體弱多病的人， 如果用大補， 一副藥下去， 七孔流血。

學佛和上學其實是一樣的， 都是求學。

求學就是要求甚解， 而不是一知半解， 更不是死記硬背。

要知其然， 更要知其所以然。

如果隻是死記硬背， 用錄音機就好了。事實上， 現在很多寺廟佛堂都是用DVD機頌經了。 你一個大活人， 變成個DVD機做什麽？

有很多佛教的用語大家都耳熟能詳。

比方說，

不生不死， 不出不入， 非善非惡， 無垢無淨， 非空非有。

這個清單還可以一直列下去。

可是你知道為什麽會是這樣嗎？

為什麽？ 為什麽？ 為什麽？

你如果不知道為什麽， 那你背這些玩藝有什麽屁用。

鸚鵡學舌而已。

《華嚴經》第四十四卷， 普賢菩薩如是說：

譬如虛空，一切法依不生不歿；菩薩摩訶薩亦複如是，一切法身不生不歿。譬如虛空，不可破壞；菩薩摩訶薩亦複如是，智慧諸力不可破壞。

譬如虛空，一切世間之所依止而無所依；菩薩摩訶薩亦複如是，一切諸法之所依止而無所依。

譬如虛空，無生、無滅，能持一切世間生、滅；菩薩摩訶薩亦複如是，無向、無得，能示向、得，普使世間修行清淨。

譬如虛空，無方、無隅，而能顯現無邊方、隅；菩薩摩訶薩亦複如是，無業、無報，而能顯示種種業、報。

譬如虛空，非行、非住，而能示現種種威儀；菩薩摩訶薩亦複如是，非行、非住，而能分別一切諸行。

譬如虛空，非色、非非色，而能示現種種諸色；菩薩摩訶薩亦複如是，非世間色、非出世間色，而能示現一切諸色。

譬如虛空，非久、非近，而能久住，現一切物；菩薩摩訶薩亦複如是，非久、非近，而能久住，顯示菩薩所行諸行。

譬如虛空，非淨、非穢，不離淨、穢；菩薩摩訶薩亦複如是。

答案就是譬如虛空， 虛空不受。

無論發生了什麽， 哪怕你同時放十萬顆原子彈， 哪怕太陽爆炸， 影響不了虛空一絲一毫。

因為性空不受，

所以無論發生了什麽， 也等於什麽也沒有發生。

哪裏又會有什麽福報惡報？

哪裏又會有什麽正見邪見？