無著菩薩是彌勒菩薩的弟子。 《大乘莊嚴經論》據說是無著菩薩上兜率天聽彌勒菩薩說法而來的。 我們傳統上把天界稱為帝釋, 比方說玉皇大帝。 所以這本論, 稱謂都是用“釋曰”。 這本論, 與其說是無著菩薩寫的, 不如說是彌勒菩薩說的, 而無著菩薩記錄了下來。 就好像佛說的經典都是阿難尊者記錄下來的。 所以開頭總是, “如是我聞。” 釋曰:“小信者, 狹劣信解故。 小界者, 阿梨耶識中熏習小種子故, 小伴者, 相似信界為眷屬故。 此三若小則不信別有大乘, 由此不信則成我所立是無上法, 已說成立大乘次遮謗毀大乘。” 我說的都是無上法。 不信的都是誹謗大乘。 唉, 我忽然又想起了被羅馬教廷燒死的布魯諾。 凡是不信羅馬教廷的,都是異端邪說。 真理是不怕辯論的。 為什麽不允許別人有不同的見解? 為什麽不允許別人質疑? 為什麽要禁錮自由的思想? 你如果對自己的見解有信心, 怕什麽辯論, 怕什麽質疑? 你如果手握真理, 以理服人就是了。 “遠人不服, 則修文德以來之。” 釋曰:“汝隨少聞得有覺悟, 不應隨聞複生謗毀。 汝於未聞無信可爾, 何以故? 不積善故未聞者多慎勿謗毀, 汝無簡別若生謗毀更增癡業。” 釋曰:“師心者, 謂自見取, 非智者, 邊求義故。 退真慧者, 如實真解未得退故。 謗說者, 毀善說故。 輕法者, 嫉所聞故, 緣此非福次身受大苦報。” 不信服的, 就是誹謗。 誹謗, 就有罪惡。 罪惡, 就下地獄受大苦報。 我們來換一種說法, 不服老子的, 就是罪大惡極, 按道上的規矩, 我就要砍死他。 如果在今天,彌勒菩薩一定被人告恐嚇。 彌勒菩薩既然這麽自信。 認為自己說的都是無上法, 所有人都應該信奉受持, 而且不信的都是誹謗重罪, 有大苦報等著, 要你好看。 我們就來看看彌勒菩薩的無上法到底是什麽。 彌勒菩薩接著說: 惡意自性惡 不善不應起 況移於善處 應舍大過故 “惡意者, 是憎嫉心。 自性惡者, 此心是自性罪。 尚不可於過失法中起, 何況於非過法中起。 是故急應須舍大過患故, 成宗品究竟。” 哈哈哈, 原來還是老一套。 自性中有善惡的種子。 不善的, 就不應該讓它起, 應該要舍掉, 應該要移於善處。 舍棄惡的種子, 不讓它起來興風作亂 。 依止於善的種子, 就成宗品究竟。 彌勒啊, 我覺空大師不怕地獄, 我就不信你的“無上法”, 因為你說的根本就不是無上法, 不是大乘法, 隻能算是小乘法而已。 自性恒在。 按你的說法, 自性中有善惡的種子, 於是善惡恒在。 可是, 善惡的定義是什麽? 又由誰來定呢? 舉個例子。 如果讓人吃大便, 就是惡。 如果讓蔬菜吃大便, 就是施肥, 就是善。 問:“大便是善是惡?” 我想你隻能說:“看情況。” 也就是說, 善惡是相對的, 看是對誰來說。 破綻又出來了。 善惡是相對的, 不是恒在的。 而自性恒在, 所以自性中不可能有善惡的種子。 又是自相矛盾。 彌勒啊, 你的“無上法”破綻百出,你的腦子像漿糊一樣渾濁。 完全經不起一駁啊。 |