昨天晚上，

風淡雲稀， 夜空晴朗， 繁星點綴。

我站在院子裏， 忽然看到一顆流星劃過夜空。

忽然間， 我想起了古龍古大俠的《流星蝴蝶劍》。

於是， 我就知道今天要用什麽兵器了。

又是第三天，

又到了出手的日子，

我今天用劍， 流星一劍。

蘋果從樹上掉下來， 砸中牛頓的頭。

於是， 我們有了《萬有引力定律》。 這和愛因斯坦的《相對論》一樣， 都是近代天體物理學的基礎理論。

這兩個理論都是經過科學實踐證明的。

被譽為近代最偉大的科學發現。

可是， 這兩個理論都是有破綻的。

我今天就要以流星一劍， 以迅雷不及掩耳之勢， 刺穿它們。

天下武功， 唯快不破。

萬有引力也好， 相對論也好。

它們都是相對於物體而言的。

這個不奇怪， 牛頓和愛因斯坦本來就是天體物理學家。

比方說， 月球圍繞地球轉， 地球圍繞太陽轉， 這就是萬有引力和相對論。 這絕對是事實， 無人可以否認。

兩個物體， 是有引力的， 是相對的。

注意，這裏有一個“兩”字。我早說過，相，都是個體，有內外有邊界的個體。

問：“物體和虛空有沒有引力， 發不發生關係？”

問：“物體和虛空是不是相對的， 發不發生關係？”

答：“物體和虛空之間是絕對沒有關係的， 不存在相互之間的作用力的。”

太陽每天在燃燒， 相當於不知多少顆原子彈氫彈在爆炸。

可是和虛空有什麽關係？

終有一天太陽會燃燒完。

可是和虛空有什麽關係？

為什麽有太陽沒太陽和虛空沒關係？

虛空本身無相。虛空不是個體。

前麵說了， 萬有引力和相對論的適用範圍是天體， 也就是相。

沒有相的地方這個理論就不適用。

正是因為虛空本身無相，

所以虛空恒在。

虛空如果本身有相， 它就會個體，是相對的， 它就會和其它相發生關係。

結果就是它死定了。

我們於是發現一個真理。

那就是， 如果要恒在， 一定不能有相，一定不能是個體。

那是不是就要歸於虛空呢？ 不是。

很多修行人以為要歸於空， 結果就是落入頑空， 落入虛無， 落入僵屍法。 這就是無色界天的境界。

虛空本身確實無相。

可是虛空並不是唯一無相的存在。

佛性同樣無相。

性有但無相。

正是因為性無相， 所以佛性恒在。

相是個體，相中無性， 所以相有生滅。

性非個體，性中無相， 所以佛性恒在。

眾生從相的角度看問題， 看到的就是生死。

佛從性的角度看問題， 看到的就是恒在。

都沒有錯， 就看你是選擇做人還是做佛， 從什麽角度來思考。這一步之差，就是我前麵講過的乾坤一步。你隻要移一步，換個角度，看到的就截然不同。

其實， 不管你如何選如何思考， 並不改變什麽。

性依然恒在， 相依然生滅。

一切都是現成的， 無論是佛還是人， 都改變不了。

既然反正改不了， 你還用盡心思去改什麽？

所以我說， 什麽也不需要做。

做了也是無用功， 白做！

這就是無修。

這也是為什麽我說， 悟不悟其實沒分別。

性依然恒在， 相依然生滅。

“不看經， 不坐禪， 不念佛。”

不是開悟的大善知識， 怎能說出這樣的話來。

這就是我的流星一劍。

以迅雷不及掩耳之勢， 一劍刺穿了牛頓和愛因斯坦的腦袋， 刺穿了空， 刺穿了相， 刺穿了性， 刺穿了整個宇宙。

它就是一把登天的梯子， 我把它擺在了你麵前。

你抓住了， 即身成佛。

你抓不住， 它就像流星一樣， 一劃而過。

有一位佛弟子蓮潤居問：“現在還收弟子嗎？ 收弟子有什麽條件？”

佛門大開， 來去自由。

竹林宗百無禁忌， 什麽戒律規矩都沒有， 你以前幹嘛， 現在照樣幹嘛。 你唯一要做的一件事就是加入我的部落格： 竹林精舍。

什麽時候發現了更好的去處， 隨時可以走。

來的歡迎， 去的歡送。

做我的弟子， 什麽負擔也沒有。

我不想成為弟子們的負擔， 也不想你們成為我的負擔。

兩不相欠。

我既不會和弟子們見麵， 也不會收任何人的供養。 如果以後有人以我的名義向眾人要供養， 那個一定不是我， 是個大騙子。