我上初中的時候，

父母給我買了我的第一個收音機，

手掌大， 用電池的。

那時最著迷的事就是聽袁闊成說書， 比方說《楊家將》， 《三國演義》， 至今依然記得很清楚。

老實說， 個人以為， 說書無人可以蓋過袁老師。

一本好的書的完成，

必然是層層鋪墊， 承前啟後， 一氣嗬成。

一本經也是如此。

現在我也變成了說書的。像我這樣說書的， 由於時間的限製， 不可能一天就全部說完， 隻能一天說一點。

這就要求聽的人要有良好的記憶，

而且中間不能斷，

中間斷了一段時間就很難連起來。

你如果這本《龍樹之門》的每一篇文章都看過，

下麵這一段就應該很容易懂了。

龍樹尊者說，

“有為及無為， 二法俱無相， 以無有相故， 二法則皆空。”

“有為法不以相成。”

問曰：“何等是有為相？”

答曰：“萬物各有有為相。 如牛以角峰垂尾端有毛， 是為牛相。 如瓶以底平腹大頸細唇麤。是為瓶相。 如車以輪軸轅軛。是為車相。如人以頭目腹脊肩臂手足， 是為人相。 如是生住滅。”

以有人相， 而有生住滅。我昨天說過，有相才有生死。

眾生執相為己，自取生死啊。

從內說到外，

從果說到因，

從利說到受，

從緣說到法，

《十二門論》說來說去， 沒離開過空。

隻是現在， 龍樹從觀空說到了真空。

無相， 是真的沒有相， 這個真沒有。

佛說：“實相無相。”

本來麵目，是空為體，無相。

本來麵目，如果恒在不變，就不可能有相。

原因很簡單，相是恒在的變化，此起彼伏，此生彼滅，輪回無窮盡。

釋迦摩尼之所以是一位偉大的悟者，不是因為他傳了八萬四千法門。很多人都說過入世法。比如至聖先師孔老夫子，諸子百家，各個不同的民族，各個不同的文明中從古至今的哲學家們。

入世法是什麽？如何在世間生活。

入世法的基礎是什麽？當時的社會道德法律的要求。

釋迦摩尼之所以偉大，是因為他發現了宇宙的真諦。按照現代科學界的術語，他提出了一個理論，而且，指出了證明這個理論的方法，就是修證。

至於是先有理論後有修證，還是先有修證後有理論，我不得而知。我個人傾向於先有修證，因為在他開悟之前，已經有過很多年的修行。他在菩提樹下開悟的過程，是一個總結的過程。

現代科學也許不認可這些修證的方法，就好像不認可氣功的內氣和穴位。

但從個人修行的感受來說，你測不出來不等於不存在，因為我通過修行能確確實實地感受到。我切身的體驗，比你實驗室的儀器來得更真實。

最後呢，我想和極樂淨土師姐和法眼師兄說幾句，算我多嘴。

看了昨天師姐貼的關於邪淫的帖子，沒有點開小視頻。這種說法，你不是第一個，很多法師都說過邪淫，所以不是什麽新鮮事。

師姐知道什麽是邪淫什麽是正淫麽？

淫就淫了，正邪歸誰來定呢？是師姐和法眼師兄來定正邪麽？難道不是應該由做愛的男女雙方自己來定麽？男歡女愛，人自己願意自己喜歡，關卿啥事啊？你管天管地，還管人家兩口子床上做愛？

還護法菩薩一擊。我的護法金剛是大威德金剛，我從來不讓他擊任何人。師兄的護法菩薩是誰啊，你讓他放馬過來，看我怎麽收拾他。

二位莫非是轉輪法王定別人的正邪與生死麽？

二位知道佛陀製定戒律的緣起麽？

二位知道佛陀什麽時候開始製定戒律的麽？

一天到晚來正邪說事，然後去恐嚇信眾，這種不學無術的無良法師，這種無恥的伎兩，我見多了。這些動作怎麽看都不是正。

二位不知道麽，在一神教的眼中，你我都是異教徒，審判日來臨的時候。都應該下地獄。嗬嗬。這樣的神父，牧師，法師，我鄙視之極。

師兄師姐就算是戒淫的出家眾，十六年後，你的色身一樣會腐朽得皮皺皺，最終化為灰燼。

正邪這事吧，誰都可以張嘴就來。我也可以說，二位的見識，邪了門了。但我不會這麽說，我隻會說，師兄師姐的慧根不夠，為法所困。

總是把頭埋在沙堆了，把自己困在入世法中，就盯著小芝麻大的地球和地球上那點屁事。為什麽不抬起頭來，去仰望星空，去體驗無邊無際無窮盡的宇宙，去感悟宇宙的法流，去尋找宇宙的真諦。

師姐和師兄這樣下去，一點悟道的希望都沒有。

當然，二位可以堅持己見，堅持自己的正見，駁斥我的邪見。

言盡如此，二位保重吧。

對不起，我多嘴了。若有冒犯之處，見諒。