我的弟子禪意說，

想知道師父住在何處， 想來供養， 略表心意， 也可短暫出家。

禪意啊， 心意領了， 其他就免了。

我的個性本是山野之間的閑雲野鶴， 就是因為不喜歡前呼後擁， 眾人環伺， 所以才離開師門的。

星雲大師把連鎖店開滿了全世界，

我一間廟也不想蓋。

我不收供養， 因為我可以憑雙手自己養活自己。

一旦蓋了寺廟， 收了一大幫出家弟子。

自然就會有很多善信大德。

於是就形成了一個組織，

於是就必然要有規章製度，

於是就有了等級，

於是就必然要有很多的入世法。

什麽早課， 晚課， 誦經， 作法， 超度， 等等等， 就都來了。

對於我來說， 根本就是折磨。

我的師父也是開悟之人， 他每天都在做這些功課， 一天都不得間斷。 因為他如果不這樣做， 眾生不依啊。

他說：“做給世人看。”

我並不是說這些有什麽不好， 隻是我個人覺得這樣太累。

我不想過我師父那樣的生活， 所以我要另辟蹊徑。

於是， 我選擇了佛教網這個平台。

我要收的出家弟子， 是已經出家了的， 已經住在寺廟裏的。 我並不在意他和她以前是皈依了哪位師父， 是何宗何派的弟子。

換句話說， 挖別人牆角， 哈哈哈。

我的師父說法， 和佛陀非常類似。

也是方便法中夾著第一義， 第一義中夾著方便法。

在他幾十年的說法中， 大部分時間都在講方便法。

否則， 我這麽有智慧的人， 怎麽會要經過十四年才得開悟。 哈哈， 不好意思， 王婆賣瓜， 自賣自誇一下。

但事實是， 我的說法比我師父更有效。

短短兩年間， 如果從大觀， 禪意， 宇宇皈依的時間來看， 短短幾個月之間， 已有三人開悟。

青出於藍而勝於藍！

說到法， 法無非有兩種。

一種是有為法， 一種是無為法。

我們今天要講的， 是唯識宗的《解深密經》， 其第一品（除了序品以外）， 就是說的有為法和無為法。

所謂有為法， 顧名思義， 就是要有為。

比方說， 誦經， 持咒， 念佛號， 作法事， 做功德， 做善事， 諸如此類。

為了達到某個境界， 而精進修行。

所謂無為法， 顧名思義， 就是要無為。

無為， 就是什麽也不做， 甚至連念頭都沒有。

我給它起了個名字： 僵屍法。

有為法的最高境界就是色界天。

無為法的最高境界就是無色界天。

這兩種的區別是， 有為就是有色， 所以是色界天。 而無為就是無色， 所以是無色界天。 如果再說詳細一點， 有為就是有， 無為就是空。

所以， 有為法和無為法， 還在空有之中。

我說過， 落入兩邊， 就落入生死， 因為生死就是兩邊。

因此， 色界天和無色界天， 依然在六道輪回。

佛說：“一切有為法， 皆夢幻泡影。”

沒有有為法， 又如何會有無為法？

我覺空大師借花獻佛：“一切無為法， 亦夢幻泡影。”

這就是我昨天說的要有嚴密的邏輯思考能力。

佛祖開示， 不是瞎說的。

背後一定是有道理的。

所以啊， 我們的法師說法開示， 一定也要以理服人。 你不能不許別人質疑和提問題。 你不能說別人提問題就是對佛祖不敬。

當然了， 要想以理服人，

首先你自己要明白這個道理。

你自己都不會， 怎麽以理服人， 隻好不許別人開口。

你看看人家提婆尊者， 什麽時候怕過外道來上門踢館。

 外道上門， 提婆尊者說得他啞口無言。

我在這佛教網上， 把大乘八宗一一說過去，

直接挑戰諸山長老， 什麽時候怕過和諸山長老過招。

任何人願意下場過招， 我都無比歡喜。