首先, 我必須要講。 宇宇讀了《生滅俱無》後的回帖, 非常精辟。 真是士別三日當刮目相看。 佛在《金剛經》中說:“應無所住而生其心。” 五祖弘忍半夜為六祖慧能講《金剛經》, 剛講到一半, 到這一句, 六祖慧能就開悟了。 龍樹尊者說:“汝法無常與住共生, 有壞時應無住, 若住則無壞。 何以故? 住壞相違故。” 釋迦第一和釋迦第二都講到了“住”的問題。 由此可見住房問題不是現在才有, 在一兩千年前也是個大問題。 忽然想起周立波的脫口秀:“我們中國人是有智慧的民族, 交通堵塞, 我們就發明了車輛單雙號輪流上街。 現在房價這麽貴, 我們也可以用輪流的方式來解決。 有人這輩子買房, 有人下輩子買房。” 嗬嗬, 和大家開個玩笑。 一個“住”字, 可以引申出很多東西出來。 首先, 要有個可以住的地方, 沒有地方你住不了。 其次, 要有住戶, 否則就是空房子, 也住不了。 問:“我們現在住在哪裏?” 答:“住在虛空之中一個叫地球的行星上。” 問:“如果有一天地球沒了, 我們住哪裏?” 答:“如果科技夠發達的話, 我們也許可以移民到其他星球上去。” 問:“如果那個星球也沒了, 我們住哪裏?” 答:“我們隻好再移民。” 問:“如果科技不發達, 沒辦法移民其他星球, 我們住哪裏?” 答:“我們完蛋了。” “完蛋了”這個答案好像不怎麽好, 我們重新來過。 問:“我們現在住在哪裏?” 答:“無邊無際的虛空中” 問:“如果有一天地球沒了, 我們住哪裏?” 答:“無邊無際的虛空中。” 問:“如果那個星球也沒了, 我們住哪裏” 答:“無邊無際的虛空中。” 問:“如果科技不發達, 沒辦法移民其他星球, 我們住哪裏?” 答:“還是在無邊無際的虛空中。” 你覺得哪個答案好一點? 虛空之中, 哪裏是哪裏? 虛空之中, 又能住在哪裏? 也許,你的腳下現在有一塊土地,你覺得你住在地上。可是,地球也是懸浮在虛空中,所以你本質上是住在虛空中。你以為你住在地上,那是因為你執相了,因為地球就是相。 地球不過是虛空中的一粒微塵。誰能告訴我,在無邊無際的宇宙中,地球在哪裏?它哪裏也不是,因緣和合,產生了這粒微塵,有一天,它會消亡。 所以,你如果把眼光看向廣闊無垠的宇宙,本來就是無所住啊, 根本就沒有所。 既然本來就是無所住, 那還要“應無所住而生其心”幹什麽? 所以佛說的這句話細究起來是有問題的。 根本不需要生什麽其心。 根本不需要去想如何才能無所住, 因為本來就是無所住。 你如果還在思考如何才能無所住, 你的思路就是第一個答案, 你局限在相上了。 當你的眼睛從這些相上移開以後, 你就會發現廣闊無垠的宇宙。 |