大觀呐, 我說過, 自性清靜心從來就沒有離開過, 她一直就在竹林精舍。 我們開悟之人, 其實隻不過是比沒有開悟的人多明白了一個道理而已, 並無其他。 我們對眾生, 要多些耐心。 眾生來去, 都是機緣。 自性清靜心啊, 我並不是什麽重量級的大法師, 沒有佛法, 何來法師? 我隻不過是一個不得名不得姓的山野之人。 你問:“請問我們這個竹林精舍,拜讀的有哪些佛經,可否推薦給我?” 我舉兩則公案。 鎮州臨濟義玄禪師, 師與王常侍到僧堂,王問:“這一堂僧還看經麽?” 師曰:“不看經。” 曰:“還習禪麽?” 師曰:“不習禪。” 曰:“既不看經,又不習禪,畢竟作個甚麽?” 師曰:“總教伊成佛作祖去!” 曰:“金屑雖貴,落眼成翳。” 師曰:“我將謂你是個俗漢。” 潤州金山曇穎達觀禪師, 問:“和尚還曾念佛也無?” 師曰:“不曾念佛。” 曰:“為甚麽不念佛?” 師曰:“怕汙人口。” 不看經, 不習禪, 不念佛。 佛經當然是用來讀的, 可以開啟智慧。但最終是用來丟的。 在佛陀之前, 並無佛經。 在佛陀之後, 依然沒有佛經。 佛陀臨滅時說得清清楚楚, “四十九年, 不曾說一字。” 達觀禪師不是那麽有名。 而臨濟義玄禪師, 那可真是重量級的大法師。 臨濟義玄禪師, 就是禪門臨濟宗的開山祖師。 現在台灣佛光山的星雲大師, 我如果沒有記錯的話, 是臨濟宗的第四十八代弟子。 還在看經, 習禪, 念佛的。 臨濟大師曰:“我將謂你是個俗漢。” 我創立竹林精舍, 是為了更正佛陀的一個錯誤, 為後世佛弟子點亮一盞明燈, 使後世的佛弟子在修行時不會迷失方向。 佛陀的錯誤我以前指出來過, 佛陀說法時, 沒有把方便法和第一義清清楚楚的分開, 而是把它們混在一起。 如此不清不楚, 就造成了後世佛弟子的迷惑。 實際情況是不是這樣呢?是不是我想多了呢? 嗬嗬,這佛教網上有許多現成的例子,現實生活中也有許多的例子。我相信他們都是很虔誠的佛弟子,隻是讀經讀暈了。 所以, 我就要很清楚的把方便法和第一義分開。 到目前為止, 我沒有說過方便法,我說的,都是如何用佛眼看世界。 我以後說方便法的時候, 一定先告訴大家。 我的方式很簡單, 把大乘佛教八大門派所有的代表性經典統統說一遍。 直接告訴大家哪些經論是了義的,那些段落在講第一義, 哪些是方便法。 我不會含含糊糊,摸棱兩可,而是鐵口直斷。 我的擂台就在這裏,任何人不服,都可以下場較量。 到目前為止, 我已經說了禪宗, 淨土宗, 現在正在講三論宗的《十二門論》。 你來竹林精舍的時間不長, 從頭看起吧。 你隻要有恒心,每天搬著小板凳來聽我說法,三年之內,大乘八宗的來曆,發展,典故,主要經典,代表性人物,你就都了然於胸了。 你如果有慧根,你就能貫通八宗,通曉大乘。 這世上,有一位曠世奇才,曾經痛下苦功,曆十四年,學貫八宗。最後,又把它們全部丟掉了。這個人,就是區區在下。 你信不信,隨便。 有一天你真的明心見性了, 你就知道, 佛經不是用來讀的, 是用來丟的。 其實也不用丟, 因為本無佛法, 沒什麽可丟。 什麽是佛法? “四十九年, 不曾說一字。” 這就是佛法的精髓。佛法的精髓就是, 沒有佛法。 |