我記得初二的時候, 我們開始學生物。 其中有一節課印象深刻, 就是做條件反射試驗。 老師拿個小橡皮錘子, 讓同學們坐著, 翹起二郎腿, 然後用橡皮錘子敲同學們的膝蓋下方二指處。 一敲, 翹起的腿就會自然而然的反彈。 這就是條件反射。 什麽是條件反射? 就是下意識的對外來的刺激做出反應。 現在來分析一下形成條件反射的必要條件。 - 必須要有外來的刺激, 沒有刺激, 就沒有反射。
- 必須有感覺的能力, 對著死屍你再怎麽敲也不會有反射。
- 必須要有受體, 你如果敲在桌子上我的腿是不會反射的, 你必須得敲在我的腿上。
整個過程就是, 外來的刺激, 發生在我身上, 我感覺到了, 身體內部起了反應, 表現在腿反彈了。 如果把整個過程用慢動作重放一遍, 你就會發現: 有外, 外來的刺激。 有內, 身體內部的反應。 有中間, 橡皮錘子敲在我的腿部的皮膚上。 除了這些以外, 還有覺。 橡皮錘子敲在我的腿上, 我感覺到了。 喜怒哀樂, 悲歡離合, 嬉笑怒罵, 生死離別, 你仔細去想, 其實都是這個簡單過程的一次次重複。 所以你是眾生, 因為每次外麵發生了點什麽事, 你馬上感覺到了, 馬上有了反應, 身體馬上跟著起變化。 假如沒有內, 外和內是相對的, 內沒有了, 外也就沒有了。 沒有了內外, 當然也沒有了中間。 這時會是一個什麽情況呢? 這個條件反射的鏈子就斷了, 就不會有條件反射了。 那什麽情況下會沒有內呢? 空為體, 就沒有內。 在我們中國的古代神話傳說中, 有神農嚐百草的故事。 神農之所以嚐百草, 是因為不同的草藥對我們的身體產生不同的藥效, 所以有必要去搞清楚。 如果神農事先知道所有的草藥對我們的身體毫無作用, 你說他會不會傻呼呼還去嚐百草? 龍樹尊者說:“是故有智者, 不應分別色。” 所以, 龍樹尊者是智者。 我們常說要沒有分別心。 不是說要你刻意不去分別, 或者修煉成沒有分別心。 而是真的本來就沒有分別。 千變萬化的相,對空來說,有分別嗎? 色相盡管千變萬化, 對本來麵目來說毫無分別, 因為色相對本來麵目毫無影響, 不起絲毫作用。 |