我一直在說, 要離開兩邊。 落入兩邊, 就生死輪回, 因為生死就是兩邊。 其實並不是要你去修什麽法來離開兩邊, 因為如果真的有什麽兩邊的話, 你是沒有什麽辦法去離開的。 很多修行人陷入這個誤區, 於是總在爭論到底是內, 是外, 還是中間? 離開兩邊唯一的可能, 就是本沒有兩邊。 於是不需要離開, 結果就離開了。 同理, 生死解脫的唯一可能, 就是本沒有生死。 於是不需要解脫, 結果就解脫了。 佛說:“阿難, 一切眾生, 輪回世間, 由二顛倒分別見妄, 當處發生, 當業輪轉。” 佛說的和我說的, 一模一樣。 落入兩邊, 就落入我執, 就落入生死。 什麽是兩邊? 一切的對立就是兩邊。 生死, 好壞, 善惡, 凡聖, 空有, 來去, 等等等。 我們常說, 眾生因為無始無明, 而生死輪回。 什麽是無明? 就是以幻為體, 落入我執。 結果就是落入兩邊, 落入生死。 你仔細想想, 生死, 好壞, 善惡, 凡聖, 空有, 來去。 這些種種的對立, 它們都有一個共同點, 那就是要有一個受體。 比方說, 誰生誰死, 誰好誰壞, 不是嘛? 這些對立都是相對於某一個受體而言的, 這些對立都是相對於某一個受體而做出的判斷。 比方說, 老板給我漲了薪水, 對我就是好事。 老板沒給我的同事漲, 對同事就是壞事, 心理不爽。 那如果假設沒有受體, 這些對立是不是都沒有了? 答案當然是。 而事實是, 本沒有受體, 而眾生以幻相為體。 結果陷入我執, 弄出一大堆本不存在的對立, 進一步把自己套在裏麵, 最後綁得死死的, 動彈不得。 我養了一條狗, 常牽出去散步。 狗苯得要死, 轉來轉去, 轉來轉去, 常被牽的繩子綁住四條腿, 動彈不得。 最後隻有傻傻地看著我, 等我去把它解開。 佛畢竟是王子出身, 從小受的是宮廷教育。 所以盡管後來出了家, 還是有貴族紳士風範, 不口出惡言。 所以佛用了一個文縐縐的名詞: 無明。 如果是我的話, 哪有這麽文雅。 哈哈哈! |