我們常把相稱之為幻相。

我們常說不要著相。

我們常說著相就是無明。

可是你知道為什麽嗎？

因為相是沒有本的， 在一定條件下的一時的存在。 就好像海市蜃樓， 根本是無本之幻， 隨時可能逝去。

你如果迷惑於海市蜃樓，

你迷的東西是無本之幻。

說你無明是客氣， 說你笨蛋一點也不為過。

眾生之所以成為眾生， 就是迷於幻。

看恐怖片， 有人會嚇得尖叫。

看愛情片， 有人會小鹿亂撞， 憧憬美好的愛情。

看倫理片， 有人會感動得流淚。

看戰爭片， 有人會熱血沸騰。

當電影院裏的燈亮起來時， 你才意識到原來隻是一場電影， 實際上， 什麽也沒有發生。

幾十億年前，

因緣和合， 地球形成於宇宙虛空之中。

幾十億年以後，

因緣離散， 地球將滅於宇宙虛空之中。

從形成到滅去， 就如同你走進電影院看一場電影， 看完以後走出電影院。 隻不過這場電影長了一點而已。

對於廣闊無垠的宇宙虛空而言，

幾十億年彈指一揮間， 什麽事也沒有發生。

站得高， 就看得遠， 就看得清楚。

你如果能從恒古看到荒老， 就知道世事如幻。

你為什麽要沉迷其中？

生於空， 滅於空， 這就是無生法忍。

也就是說，

空是不可能真正生出什麽東西來的， 注意我用了真正兩個字。

空中生出來的一切相都是幻生， 幻生幻滅。

既然空中並沒有真正生出什麽東西來，

所以本無生死。

佛說：“此迷無本， 性畢竟空。 昔本無迷， 似有迷覺。 覺迷迷滅， 覺不生迷。 亦如翳人見空中華， 翳病若除， 華於空滅。”

性到底是有還是空？

佛在這裏說，“性畢竟空。”

為了讓大家不誤解佛的意思， 我改動一下。

我說：“相畢竟有， 相畢竟空。 性畢竟有， 性畢竟空。”

你會了嗎？