因果是佛教的根本。

有什麽樣的因， 就會有什麽樣的果， 佛也無法改變因果。

比方說，

公的和母的在一起交配， 就產生下一代。

你殺了人， 被逮住， 就被判了死刑。

你做善事幫助人， 你需要幫助的時候， 別人就可能來幫助你。

這就是所謂的善有善報， 惡有惡報， 不是不報， 時候未到。

時候是什麽意思？

就是因緣。 因緣到了， 就會有報。

很多人對因果很害怕。

其實大可不必。

因緣果報在自然界時時刻刻都在發生， 是最自然不過的現象。 所有自然界中的相， 都是因果的產物。

比方說，

有人外出打工賺了錢， 於是回老家蓋個新房子， 就是因果。

後來政府有政策， 要拆遷， 房子沒了， 還是因果。

你仔細去看，

所有自然界中發生的事， 你都能找到原因。

佛說：“諸可還者， 自然非汝。”

也就是說， 如果一個東西的存在是由於某個原因而導致的， 那就不屬於你。 因為當這個原因不存在的時候， 這個相就沒有了。

你再仔細去觀察這個世界，

什麽東西是因果的產物？

什麽東西不是因果的產物？

受製於因果的， 就是變， 它的存在就是相對的， 有生滅。

不受製於因果的， 就是不變， 它的存在就是絕對的， 恒在。

受製於因果的， 就不是本來麵目。

不受製於因果的， 才是本來麵目。

相都是受製於因果的。

你若不信， 我和你打賭一塊錢， 你找不到一個不受製於因果的相。

嗬嗬， 你盡管去試試看。

那你也許會問：“有不受製於因果的嗎？”

答案是：“絕對有。”

你如果能找出來， 而且完完全全地參悟透了為什麽它們不受因果的製約， 你就悟出了本來麵目， 你就開悟了。

你就永遠都不再受製於相。

因為你不再受製於相，

相的生滅變化就不會影響到你，

你就生死解脫，

你就如如不動。

你不需要去斷滅相，

你更不需要去斷滅性，

你什麽也不需要去做，

“本自天然成， 絕無刀斧痕。”

你會自然而然地隨順一切， 你的心永遠都是如如不動， 你就沒有顛倒驚怖， 你心中的蓮花已開， 光明現顯。

你在哪裏， 哪裏就是淨土。

處處是。

何處不是？

曾經有人和我說風水的重要性。嗬嗬，我笑了笑說，風水是潛移默化的暗示，它也許很重要，也許對你的身體和運氣有影響。但我從來不在意。

我在哪，哪裏就是福地，就算是住在荒郊野外的墳地裏，就是古印度的修行人常去的，我們在經典中常見的屍陀林，對我也毫無影響。我一樣不動如山，因為我就是大福金剛！