《金剛經》是佛開示須菩提尊者。 《楞嚴經》是佛開示阿難尊者。 《圓覺經》是佛開示諸位大菩薩, 其中包括:文殊師利菩薩,普賢菩薩,普眼菩薩,金剛藏菩薩,彌勒菩薩,清淨慧菩薩,威德自在菩薩,辯音菩薩,淨諸業障菩薩,普覺菩薩,圓覺菩薩,賢善首菩薩。 一共一十二位大菩薩。 當然還有其它龍天護法金剛神眾。 在《圓覺經》的最後, 佛陀說了三淨觀。 所謂三淨觀就是:奢摩他至靜, 三摩正憶持, 禪那明數門。 “修奢摩他,先取至靜,不起思念,靜極便覺,如是初靜,從於一身至一世界,覺亦如是。” 這個其實就是打坐。 不起思念, 靜極便覺。 屬於斷滅的範疇。 “修三摩缽提,先當憶想十方如來十方世界一切菩薩,依種種門,漸次修行勤苦三昧,廣發大願,自薰成種。” 這個其實就是依次第修行, 循序漸進, 精進實修。 密宗屬於這個範疇。 “修於禪那,先取數門,心中了知生住滅念,分齊頭數,如是周遍四威儀中,分別念數無不了知,漸次增進,乃至得知百千世界一滴之雨,猶如目睹所受用物” 這個其實就是參禪。 很多人以為禪定就是打坐。 禪要比打坐寬得多, 衣食住行, 處處是禪。 所以, 所謂三淨觀, 就是三種不同的修行法門, 都是方便法。 我以前一直覺得奇怪, 佛說《圓覺經》, 在最後說三淨觀之前, 都是直接說第一義, 句句都是了義的開示。 為什麽到最後說起了不了義的三淨觀呢? 我後來想明白了, 不禁啞然失笑。 佛陀有點煩了, 心境肯定也是很差。 佛陀煩什麽呢? 佛陀心裏一定在想: 有沒有搞錯! 我翻來覆去解釋了半天, 你們腦袋是不是被驢踢了, 怎麽就是不明白呢? 算了算了, 直指人心的無上法門既然聽不懂, 還是給你們說點簡單易懂的方便法吧。 但是佛陀最終還是不想大家誤會, 所以說完三淨觀後, 先手把漏洞補上, “終不可取。” 其實大尊者大菩薩也是普普通通的修行人。 不開竅的時候一樣不開竅。 大家不可妄自菲薄, 以為開悟成佛是高不可攀的一件事。 眾生皆是佛, 隻是一時無明。 本來就是佛, 沒什麽高不可攀的。 |