昔有道流, 在佛殿前背佛而坐。僧曰:“道士莫背佛。” 道流曰:“大德本教中道,佛身充滿於法界,向甚麽處坐得?” 僧無對。 有一行者, 隨法師入佛殿。行者向佛而唾。 師曰:“行者少去就,何以唾佛?” 者曰:“將無佛處來與某甲唾。” 師無對。 在大堂內, 寺廟裏, 我們常常會僧人們對善信們說, “拜佛要誠心。” “不要背對佛, 這是對佛不敬。” 道流問得好:“佛身充滿於法界,甚麽處不是背對佛?” 行者問得好:“向什麽處吐痰不是唾佛?” 如果佛能被你唾倒, 那佛根本就是紙老虎。 如果背對佛, 佛就不高興, 就要懲罰你, 那佛就是黑幫老大。 本無佛我, 何處是背? 何處是麵? 何處是佛? 何處是我? 這兩位僧人, 在我的法眼中, 就是兩個兩頭搖的孤魂野鬼。 死魚浮於水上, 有人問僧:“魚豈不是以水為命?” 僧曰:“是。” 曰:“為甚麽卻向水中死?” 僧無對。 如果是我, 就對: 本從水中來, 還向水中去, 魚兒有生死, 長江不斷流。 鷂子趁鴿子,飛向佛殿欄幹上顫。 有人問僧:“一切眾生,在佛影中常安常樂,鴿子見佛為甚麽卻顫?” 僧無對。 如果是我, 就對:“落在佛影外。” 昔有一僧去覆船, 路逢一賣鹽翁。 僧問:“覆船路向甚麽處去?” 翁良久。 僧再問, 翁曰:“你患聾那!” 僧曰:“你向我道甚麽?” 翁曰:“向你道覆船路。” 僧曰:“翁莫會禪麽?” 翁曰:“莫道會禪,佛法也會盡。” 僧曰:“你試說看。” 翁挑起鹽籃。 僧曰:“難。” 翁曰:“你喚這個作甚麽?” 僧曰:“鹽。” 翁曰:“有甚麽交涉?” 僧曰:“你喚作甚麽?” 曰:“不可更向你道是鹽。” 祖師接引, 常用雙關語, 同音字。 我們要善於領會。 鹽籃就是言難, 就是開口即失。“有甚麽交涉?”很明顯是不相妨的意思。 翁如果問我:“有甚麽交涉?” 我就變成勇猛的城管隊員, 一腳踢飛他的鹽籃, 叫你到處亂擺攤。 哈哈哈! |