蘄州烏牙山行朗禪師, 僧問:“未作人身已前作甚麽來?” 師曰:“海上石牛歌三拍,一條紅線掌間分。” 問:“迦葉上行衣,何人合得披?” 師曰:“天然無相子,不豹出塵衣。” 當初我的師父要給開悟成就的弟子披法王袍。很多同門都心情激動。 “披上就是法王了。” “這是傳承的加持力啊。” “這是祖衣, 傳承的信物, 以後師父不在了, 就是我們的依止。” 而我突然想起的, 是六祖被同門追殺, 被迫在獵人隊裏躲了十幾年。 真正的法王, 是不在意那件袍子的。修行, 不是為了給別人看, 更不是為了名利。 行朗禪師曰:“天然無相子,不豹出塵衣。”隻有如此, 才是真正的披上了迦葉上行衣, 否則, 你披上的, 不管以什麽名義, 都不過是一件塵衣。你直到行朗禪師說的“天然無相子”是什麽意思麽?法身無相,也就是我常說的性中無相,也就是我以前說過的失傳的武林絕技無影掌。 為社麽是無影?沒有相怎麽會有影子。你見過虛空的影子麽? 衡嶽南台寺藏禪師, 僧問:“遠遠投師,請師一接。” 師曰:“不隔戶。” 問:“如何是南台境?” 師曰:“鬆韻拂時石不點,孤峰山下壘難齊。” 曰:“如何是境中人?” 師曰:“岩前栽野果,接待往來賓。” 曰:“恁麽則謝師供養。” 師曰:“怎生滋味?” 問:“如何是法堂?” 師曰:“無壁落。” 問:“不顧諸緣時如何?” 師良久。 “鬆韻拂時石不點,孤峰山下壘難齊。” 我當然明白寺藏禪師想說什麽。 他想說的是, 不受, 恒在, 無需修證。 石不點。 不受,也就是不相妨的意思。 孤峰代指自性。 壘難齊, 不從修證得。 但是他說得不是太好, 特別是“石不點”用得不好。 對根器小一點的, 有誤導之嫌。 我想把他的話改一下。“鬆韻拂時覺而不受,孤峰自在非壘可至。” 潭州雲蓋山證覺禪師, 僧問:“如何是和尚家風?” 師曰:“四海不曾通。” 問:“如何是一塵含法界?” 師曰:“通身體不圓。” 曰:“如何是九世刹那分?” 師曰:“繁興不布彩。” 問:“如何是宗門中的的意?” 師曰:“萬裏胡僧,不入波瀾。” 證覺禪師這一段, 算是周末家庭作業。大家周末愉快。 |