荊南白馬曇照禪師, 常曰:“快活!快活!” 及臨終時叫:“苦!苦!” 又曰:“閻羅王來取我也。” 院主問曰:“和尚當時被節度使拋向水中,神色不動,如今何得恁麽地?” 師舉枕子曰:“汝道當時是,如今是?” 院主無對。 禪師慈悲啊!臨死還在接引, 可惜院主根基太差, 完全不上路。 過了這一站, 何日才能再遇明師。 院主如果說:“當時如今都是苦, 不如早死。” 曇照禪師保證立馬就死, 而且死得瞑目。 終南山雲際師祖禪師, 初參南泉,問:“摩尼珠人不識,如來藏裏親收得。如何是藏?” 泉曰:“與汝往來者是。” 師曰:“不往來者如何?” 泉曰:“亦是。” 曰:“如何是珠?” 泉召師祖, 師應諾。 泉曰:“去!汝不會我語。” 師從此信入。 師祖禪師比上麵的院主就要強多了,南泉隻用了一個接引, 從此信入。南泉接引師祖禪師, 用了一個“去”字。曇照禪師接引院主, 則身體力行, 在最後時刻, 用了一個“死”字。 鄧州香嚴下堂義端禪師, 時有僧問:“古人相見時如何?” 師曰:“老僧不曾見古人。” 曰:“今時血脈不斷處,如何仰孫?” 師曰:“有甚麽仰孫處?” 問:“某甲不問閑事,請和尚答話。” 師曰:“更從我覓甚麽?” 曰:“不為閑事。” 師曰:“汝教我道。”乃曰:“兄弟,佛是塵,法是塵,終日馳求,有甚麽休歇。但時中不用豹情,情不豹物,無善可取,無惡可棄。莫教他籠罩著,始是學處也。” 你把“古人”用“古佛”代替,就知道僧人在問什麽。而義端禪師的回複是“老僧不曾見古人。”, 因為不可見,性不可見,隻能用。 我在本書的序中說,佛就是井, 法就是牛欄;隻有滅了佛法, 才是真正的佛法。有些佛弟子看了, 可能會嗤之以鼻, 異端邪說!我乃無名小輩, 言可能不足信。可是如果開悟的禪宗祖師們都這麽說, 閣下不妨重新思考一下。 問:“某甲曾辭一老宿,宿曰:‘去則親良朋,附善友。’某今辭和尚,未審有何指示?” 師曰:“禮拜著。” 僧禮拜,師曰:“禮拜一任禮拜,不得認奴作郎。” 僧問:“如何是直截根源?” 師乃擲下拄杖,便歸方丈。 問:“正因為甚麽無事?” 師曰:“我不曾停留。” 乃曰:“假饒重重剝得,淨盡無停留,權時施設,亦是方便接人。若是那邊事,無有是處。” 一直在看我的文章的佛弟子們, 也許已經注意到。很多祖師接引, 都是便歸方丈。你剛剛問了一個問題,他就回方丈室關上門,不見你。 手裏沒有東西的, 便歸方丈。 手裏有東西的, 先拋下, 再歸方丈。 回歸本處,回歸本心。你就是佛! 還記得淩行婆的話麽?“伎死禪和。” |