福溪和尚, 僧問:“古鏡無瑕時如何?” 師良久。僧曰:“師意如何?” 師曰:“山僧耳背。” 僧再問,師曰:“猶較些子。” 問:“如何是自己?” 師曰:“你問甚麽?” 曰:“豈無方便?” 師曰:“你適來問甚麽?” 曰:“得恁麽顛倒!” 師曰:“今日合吃山僧手裏棒。” 問:“緣散歸空,空歸何所?” 師乃召僧,僧應諾。 師曰:“空在何處?” 曰:“卻請和尚道。” 師曰:“波斯吃胡椒。” 空歸何所?利山和尚說:“舌頭不出口。”福溪和尚曰:“波斯吃胡椒。”誰說出家人都是些隻會青燈古佛敲木魚的呆子, 沒有幽默, 隻是世人看不明白這些法味重重的冷笑話罷了。 空,其實並不是空。空中一定有。有什麽?有性,有相。既然本不是空,說什麽空歸何所?隻是,有也是空,空有一如。會嗎?本來麵目是什麽?就是空有一如。既然是空有一如,當然非空非有,空有皆去。 你如果覺得空空大師說話顛三倒四,請你相信一點,不是我的問題,是你還不會。你若不信,我也沒辦法。我並沒有義務來說服你。嗬嗬,你啥時候見過五燈會元上的這些善知識試圖去說服別人。別人來參,對口味的就講幾句,不對口味的就頂門上著眼,不廢話。 洪州水潦和尚, 初參馬祖。問曰:“如何是西來的的意?” 祖曰:“禮拜著!” 師才禮拜,祖乃當胸蹋倒。 師大悟,起來拊掌嗬嗬大笑曰:“也大奇,也大奇!百千三昧無量妙義,將向一毫頭上,識得根源去。”禮謝而退。 還記得可觀參雪峰嗎?峰曰“近前來”。客觀以為有什麽秘密口訣要傳他,趕緊上前,結果被雪峰當胸一腳。水潦和尚也是被馬祖當胸一腳。而結果也是一樣,都是當下大悟。沒有悟道的佛弟子,你真的無法體會任督二脈一霎那間被打通時的欣喜若狂,那絕對是如癡如醉。平師兄曾在我的博客留言,“這一下,夕死可亦”。我相信那是平師兄當時心情的真實寫照。朝聞道,夕死可亦! 住後,每告眾曰:“自從一吃馬師蹋,直至如今笑不休。”所謂住後,就是有了自己道場,開館授徒了。可觀禪師住後怎麽說的你還記得嗎?“我在雪峰,遭他一蹋,直至如今眼不開,不知是何境界?” 可觀的這句話,在不見,眼不開,當然不見。性不可見,亦非境界。從這一句話,我便可以斷定金輪可觀已經悟道了。水潦和尚,還沒有說出讓我信服的句子來,所以還要繼續勘驗他。笑不休隻是悟道後的欣喜,與“眼不開,不知是何境界”不可同日而語。 有僧作一圓相,以手撮向師身上。師乃三撥,亦作一圓相,卻指其僧。 僧便禮拜。 師打曰:“這虛頭漢!” 問:“如何是沙門行?” 師曰:“動則影現,覺則冰生。” 問:“如何是佛法大意?” 師乃拊掌嗬嗬大笑。凡接機,大約如此。 圓相,代表圓滿的佛,代表法身。僧作圓相,以手撮向師身,意思是大師您已經得道,就是佛啊。這個屬於拍馬屁。拍馬屁在佛經中到處都是,而且拍的恬不知恥。佛經有許多都是對佛陀舉辦的法會的描繪。佛陀坐在法座上,一大堆長老,王子,國王跑過來獻禮說讚美的話。基督教也有唱詩班唱讚歌。嗬嗬,一樣一樣的。 水潦和尚亦作一圓相,卻指其僧。什麽意思呢?你也是佛啊,傻小子。傻小子不明白,繼續拍馬屁,禮拜,當然是討打。從這一段來看,我基本可以斷定水潦和尚悟道了。 而“動則影現,覺則冰生。”這一句,我倒是覺得說得不是特別好。本來是無影,心一動就有影了。這前半句沒有問題。後半句說的不好。應該改成“覺則無生”。 |