覺,醒在根識就是凡夫; 覺,醒在心識同時又醒在根識就是菩薩、天人; 覺,醒在一心,同時醒在心識、也醒在根識就是佛,佛覺是完整的覺,是究 竟的覺醒。我們學佛說佛為大覺世尊,佛覺是平等遍在的。我們根識的覺不是,我們這個覺隻是醒在根識,佛說根識裏攝藏著心識,心識裏攝藏著一心。 回頭你們都得交作業,作業裏的內容要寫的具體一點。大乘佛法講一心兩門, 一個叫心生滅門,一個叫心真如門。心生滅指的就是六道輪回,心真如講的是三界涅槃,涅槃屬於無為法,一心可以把整個佛法修學的體係給串起來。 我原來給你們講過淨土四句偈,生則決定生,去則實不去。一心淨土沒有去來,生是從我們根識來說,從一心來講都是無生。生則實不生,去則決定去, 這又是一句。生則實不生,到淨土化生; 去則決定去,因為根識裏有來去。 修學大乘要不懂兩重變現,你就看不懂古代傳下來的淨土的四句偈。
為什麽極樂淨土講往生的行人都形同一類? 這是從根識認知的角度講。 中國佛教講般若為導,淨土為歸,這是大乘佛教的修學標準。修學佛法,般 若能把你的智慧開導出來,最後行人都要歸在淨土。不管你是哪個門派都要 歸在淨土。淨土宗有四土的施設。第一叫凡聖同居土,第二叫方便有餘土, 第三叫實報莊嚴土,第四叫常寂光土。常寂光土就是一心,已經跟染淨沒什 麽關係了。佛在《維摩詰經》裏講,心淨則佛土淨。心淨跟染、淨不在一個 層麵。