學佛必須學會睜著眼做夢,才能明白什麽叫無生法忍。舉個簡單的例子, 現在按識變的視角看,你們全是機械人,但是做為凡夫的你們,自認為都是活的。依兩重變現來說,現在不是你在說話,是你的背景透過你來說話。什麽叫無生法忍? 我們以為這些燈是亮的,你知道沒有電,燈是不會亮的,有 電燈才會亮,亮的不是燈,是電。上回辨經說到無眼耳鼻舌身意,學佛是同樣的道理。
現在看起來是咱們兩個在說話,實際咱們倆是在境界裏說話,到底是誰在說話?是做夢的通過咱們倆在說話。依兩重覺知看你就得忍,忍住你的我執,即使眼睛看著對方在說話,但是覺照生起的同時你得忍著,一切隨順大背景。
無生法,忍。你看緣起是緣生,你們倆一個說話一個聽,這叫有生。但 依兩重變現看,有生的同時也是無生,因為根識認知的生是識的變現。為什 麽你學不懂佛法? 因為你缺乏法相唯識變現的覺知。你看緣起是生,佛看是生和無生同時,你看不到生的同時是無生。
學佛以後,我們可以在廣大的背景下看人生,這樣人生就變成了舞台上的緣生。舞台上的一切都叫生,但是這個生一旦發生在舞台上,就是生跟無生同時。舞台上的你看到的是在舞台上的生,觀眾看是生、無生同時。根識 認知有一個範圍。大乘佛法跟天道覺知有什麽不同? 佛法是平等遍在的,遍在就沒有邊際。凡是有邊際的都不是究竟覺,隻是相似的覺。覺知有了邊際, 六道就顯現了,三界就出來了。大乘佛法是在境界裏達成的,大家還得好好體會,依你所有的佛法都是在講理,學佛理要建立在你的人生經驗之上,這樣學可不成,你學了半天都是六識的七識。六識的六七八識還不成,學佛必 須得轉成七識的六七八識,這樣就接近菩薩的覺知了。