宗教信仰一定是講變現理,你學佛接受自己活在佛的夢裏這就叫信仰。 為什麽?因為有變現理。學佛依相依理,你的認知跟佛是在一個層麵,就沒 辦法建立信仰了,有你來學佛、念佛,你永遠會懷疑自己。根識的特點是不 恒、達不到專一,你很難感應到佛。聽明白了嗎?你跟佛的聯係是依相依理, 你的心在變,佛也得跟著變,凡夫的心不踏實,你就是把腦袋磕出包來也覺 得自己不夠虔誠。學佛依變現理就不一樣,你本來就在佛的夢裏。變現理學 佛是由佛做主,佛教信仰是由佛做主,修養是由你來做主,你自己做主的事 哪一件能順利?哪一件能持久?我不是說修養不對,宗教信仰含攝修養,這 兩個可以同時存在,學佛僅是信仰容易落在智邊,僅是修養容易落在識邊, 兩者都是邊,學佛要智識雙運才是中道,
好了,今天就講到這裏,你們要好好體會,明天去拜文殊的覺受就會不 一樣。你不會懷疑文殊是真的還是假的,菩薩既是真的也是假的。你是活的, 你看到的一切都是活的,從你這看佛菩薩都是假名,因為你的認知分辨不出 覺性的真假。你是假的,外境也是假的,真實的覺知超越了真和假的對待。
你什麽都明白,宗教就不存在了,信仰因為無明才存在。大家回去好好 休息,仔細琢磨琢磨,把今天這幾個要點記下來,生活當中你很難聽到天外 之音,不會有人和你談背景的信息。經過文字整理,印象會深一點,現象與 背景是同時存在的。現階段的我們隻是根識認知,不是心識覺知,所以這個 階段的學佛是有局限的,因為你能認知的工具是有條件的,眼睛的視力、耳 朵的聽力都是有局限的,但認知不僅有根識還有心識,向上還有一心。凡夫 為什麽要學佛?因為覺會醒在不同的層麵。不要認為現在的你已經醒了,學 佛不可能醒上加醒,你已經醒了,你還怎麽學佛?你說我已經醒了,我是明白人,學佛在明白上加個明白,你怎麽加?所以學佛的你實際是個病人,佛 看你我不是明白人,佛看你我的認知是無明,接受無明你才能變成明。學佛 要知道佛對你我的定位是無明,無明才能變明。如果你不接受佛法,你已經 是明白人、是清醒的,你怎麽可能醒上加醒?學佛不能頭上安頭,那樣你就 沒法學了。