外,還有一個你認知不到的生命狀態跟你同時存在。這就是所有宗教要講的內容。剩下的都 是給你的方便舉例,因為沒有辦法跟你說明,隻能用邏輯思維一點點推理,慢慢地將生命的 格局擴大。但是不管怎麽講,世人也很難相信,所以一切宗教的說法都是難信之法,就是你 沒有辦法憑借經驗去相信它。很簡單的一個例子,念佛法門,真的有往生這回事,一念就能 過去,淨土法門的關鍵是信願行,不需要這麽多理論。 但是為什麽很多人覺得佛法難修?因為人們多數懷疑不信。人們以世間的經驗來套出世間。 人生的經驗不過是死亡的經驗,人世間沒有永生的經驗,所以我們看待一切都是變化無常的。 為什麽?因為我們本身就是變化的無常的,唯一不變的就是死亡,這就造成了我們跟宗教信 仰的隔閡,這就意味著信仰從來就沒有在我們中間發生過,按照這樣的說法,佛根本就沒有 在人世間出現過。 現在人的學佛大家都知道,大多從來不看佛經,跟著師父學做人。跟師父學規矩,師父也是 人,你也是人。師父活在死亡裏麵,你也跟著活在死亡裏麵,大家都忘記了,佛教唯一不在 死亡裏的就是佛陀。所以佛法的開悟是開在生命的源頭上。你要相信的是本自具足的大般涅 槃,佛把這個真實告訴了你,要你相信那個本自具足的,不增不減的,不需要你去努力、勤 坐才能得到的真實,因為這些都是物質世界的規律,而物質世界隻占整個宇宙的 4%,剩下 96%是非物質的,跟物質的規律不一樣。那 96%的存在不受生滅、斷常、一異、來去的幹擾。 所以我們一直就是永生的覺性,覺性根本不存在死亡斷滅這回事。但如果你活在身體裏,那 死亡就真的存在。這彎轉過來了,今天我們不多講,光講理論沒有用。下午就這個事情大家 討論一下。以事實為中心,展開學佛的討論。一定把這個見地砸瓷實了。學佛的觀念要不轉 過來,下邊的課就沒有意義了。因為我來這裏帶給你們的不是知識,我坐在這裏不是為豐富 你們的思想。佛法是讓你們能覺知到你們的思想。覺知到你們的思想和豐富你們的思想是兩 個不同的層麵。豐富你的思想,你還是你,覺知你的思想,你就能超越你自己。 觀照到你的覺知,你的觀照已經超越了物質世界的平台。我們今天必須把這個觀照建立起來。 觀照建立不起來,後邊學的都沒有用。再好的茶,早晚有一天,你會喝不下去。吃得再好, 早晚身體也得壞死。沒有什麽意義。但如果人是不死的,那就不同了。你就可以盡情的享受 人生了,進而享受豐富多彩的生命內容了。就不會把你的生命落在一個局限裏,審美,短缺, 所謂的愛與關懷都是局限造成的。一旦把它打開,迎接你的是一個完全不同的世界。再回來 看人間的節目,就變成一種遊戲的施設了。
我今天的講課,不是要解決那些深奧莫測的理論問題,解答這些問題沒有意義,咱們今天談 談實事,把佛法講的事實建立起來,這樣你們的信心也就建立起來了。有了信心,佛法就活 了,就有了電了,燈就會亮了,沒有電,再多的燈也沒有用,隻能做為擺設。大家不要謙虛, 學得好一點的,當個組長,召集一下,每個人都要發言,一定把這個疑惑解開。圍繞這個實 事來談,組長把大家的討論記錄一下。晚上我們在這裏,每個組的組長都要坐在這裏給大家 回報,你們組下午都談了些什麽? 學佛必須要用心,要不然大家坐在這裏,沒有意義。現在的單位經常開會,我們不是單位, 沒必要跟著學,開會不作為有什麽用?學佛要的是真實。佛法與諸位的慧命有關。你是想活 在死亡裏,還是活在生機裏,自己去抉擇,好不好?我們今天就講到這兒。
20130406-05 錄音
佛經裏麵有句話,一切聖賢皆以無為法而有差別,大家可能都知道,但是不一定明白它的意 思,什麽叫聖賢?看事物以無為法而有差別的叫做聖賢,那我們呢,我們實際也是聖賢,如 果你活在生命裏,你就是聖賢,如果你活在身體裏,活在死亡裏,那你就是凡夫了。 我們今天的討論要改變一下,我們既活在身體裏也活在生命裏,以這個全景的視角重新看待