龍師:這裏很重要,佛法非從身語意生。如果就一重緣起來說,剛才講 課的是一芥子老師,這是就現實來說。如果要依夢境來講,芥子老師是夢中 人的話,講課的就不是他了,聽懂了吧?真正講課的是做夢人。佛說諸法非 從身語意生,信仰宗教必須有兩重世界觀。一重世界觀的認知叫哲學,現實 世界你看我在說話,要是從兩重世界觀來說則不是我在說話,是做夢的我通 過夢裏的我在說話,聽明白了嗎?所以佛看大家都是木偶。學校要求老師們 讀印度教的《薄伽梵歌》,《薄伽梵歌》的扉頁上有插圖,底下有兩個人在 說話,雲彩上麵有天人拿著木偶的線,控製下麵講話的木偶人,真正講話的 是天人。你看夢中人在講話,實際是做夢的人在講,聽明白了吧?
問:一切處起滅,邊際不可得。這句講的是什麽?一切處起滅,邊際不 可得,在夢境中包括你我講話也好,我們認知的一切都是真實,大家有過做 夢的經驗就知道,夢裏明明有六趣,覺後空空無大千。就說夢裏的一切你是 帶不出來的,你不可能帶出夢境。
龍師:這個見地非常關鍵,如果你不知道是在夢境,夢裏的你是因,你 是你孩子他媽,你來五台,你坐在這聽課,當下的你一定是因。如果把現在 的你放在夢境裏,你就變成了果;如果現在是夢境的話,你我就變成果了, 不是他在講,是做夢的人通過他在講。同樣,你的孩子在這個世界裏,你是 他媽,要從變現境來講,你就不是了。聽明白了嗎? 因為做夢人變成了你們母女倆共同的媽。我們這樣講是讓大家建立兩重世界觀,佛法世界觀包含我 們這重世界,不是說我聽完課腦子就亂了,那我怎麽回家?現在的你是生活 層麵的你,佛法講的是生命層麵的你。聽明白了嗎?生命層麵含攝生活層麵, 學佛有兩重世界觀的建立,生死問題就可以解決了。在一個層麵才會有生死 問題,兩個層麵就不同了。