我們現在先說七識的六識,原來我們講的多是六識的七識、六識的八識、 六識的一心,六識為基是從我們的認知講如何做人、做天人、做佛菩薩,今 天我們變換一下視角,從菩薩能相的視角來講,這樣講不是講理是講事,你 們要試著跟上。我們回到觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空, 嚴格地說是照見五蘊皆幻,你們一定要知道空不是什麽都沒有。佛法講空是 幻有,在七識能相的層麵可以照見根識的認知是空,七識的覺知是幻有,大 家得跟上。照見五蘊皆空,度一切苦厄,後邊是著名的色空四句:舍利子, 色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。按藏傳佛教的翻譯,應該是色 即是空、空即是色、色不異空、空不異色。用兩重覺知看色空四句就很清楚 了。
你們聽完以後,學佛別再傻乎乎的,真實的你不是根識下的你,你的覺 知又多了一個心識變現。現在學佛我們可以光明正大地講佛教信仰,念佛不 要老懷疑你怎麽樣?沒有阿彌陀佛,你怎麽做都不成,聽明白了嗎?有了阿 彌陀佛,你不成也成。佛經裏已經把宗教信仰講清楚了,佛說將來一切含靈 皆因此法而得度脫。佛經裏也說到,佛是三千大千世界之主,釋迦牟尼佛的 道場是三千大千世界。梵天隻攝受一個小世界,大自在天攝受的是一個小千 世界,佛覺含攝的是三千大千世界,等於佛是上帝的上帝。
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子, 色不異空、空不異色、色即是空、空即是色,受想行識亦複如是。舍利子是諸法空相,不生不滅......後邊大家都會背,依兩重變現大家一定得能把《心 經》的密意順下來。菩薩覺知跟天人是一個等級,我們這麽說是有依據的, 佛在《仁王般若經》裏講到幾地菩薩要行六度,必須得跟幾層天的天王配合 在一起。現在的你行布施,你把錢都給了他,你就變成窮人了,你這樣做家 裏人也不會同意。有一個故事講,富人見到窮人很驕傲,說我把錢給你一半, 你要聽我的。窮人說你給我一半錢財,咱倆就一樣了,我幹嘛要聽你的?個 人能力是有限的,常說一個人渾身都是鐵,能打幾根釘?佛在《仁王般若經》 裏講到,菩薩作為天王行布施救度國民,可以讓天雨黃金,就是下黃金雨。 你在自己的夢裏下黃金雨是很簡單的事。心境一如,才能體會不同的發心。