和尚看外境是活的,他隻要動念外境就能回應,在雲南、在西安,天時地利 都能夠與和尚相應,這種相應平時隻在淨土中有。淨土的和風花雨都能說法, 我們這兒很稀有,在虛雲和尚就很平常;在你我這裏萬物多是死寂,在虛雲 和尚都是鮮活的;在虛雲和尚那裏可以做到萬法唯心,你我這裏沒有,隻有 萬法唯物。菩薩學佛是真唯心,覺知與心識變現同步,普通人多是慢半拍, 甚至慢幾拍。對開悟的菩薩白天與夢境一樣,都是識的變現。
問:所有看到的東西,都會有種虛幻的感覺。
龍師:念佛就是老實念,自己能聽的清楚就行。黃老在《大經解》裏講, 念佛時即是見佛時、即是成佛時,三時同時沒有先後。你念南無阿彌陀佛, 念佛時的你是在佛的夢裏念,不僅是你在念。佛覺有幾重境,你在最低這層 裏顯現,上麵幾重覺知還沒顯現,沒顯的佛覺確實存在,這才是大唯識念佛。 剛才你說的還是根識認知。大乘佛法是上上涵攝下下,現在的你是落在變現 境裏的所相,同時還有能相的你、一心佛覺的你,這三個你一塊兒念佛就是 圓人念佛。當下的你隻能感知周圍的環境和身心的變化,根識感覺不到能相, 也覺知不到一心。你感覺不到不代表佛覺不存在,所以大乘念佛是見修同時。
講這些佛法教理,你自己得有體會,才能得出這三際一如的決定見。你 沒有體會,我告訴你的沒用,我給你講的,你回去就忘了,還是按你的認知 來。
問:不是忘,有時候他會攝受不住。
龍師:學佛為什麽要熏習?為什麽念佛要讀大乘經典?因為大乘經典裏 講的多數是華嚴的視角,一即是多,一多不異,有華嚴的覺知,你才能契入念佛三昧。以你的認知來念,念到事一心都不可能。 問:你不是讓我看淨土的動畫片嗎?我現在不念佛時都在看。 龍師:動畫片的影像,是依你根識認知拍的。 問:我念佛的時候可以觀想。 龍師:是,念佛是要觀想,同時讀誦大乘經典也很重要。 問:我怎麽能從不恒到恒? 龍師:念佛不是恒不恒的事,你的認知都是根識的思想,大乘佛法講你