人類曆史的荒謬都是相似的。荒謬會重演，但不會消亡。

昨天，四川甘孜州瀘定縣發生6.8級地震，阿壩州的大熊貓保護研究中心的熊貓在熊貓媽媽的保護下從室內逃出，魚塘裏的魚在地震前也紛紛躍出水麵，鳥群在天上亂飛，猴子也紛紛下山。凡是生靈，都有求生的本能。活下去，在自然災害麵前拚命逃生，是天賦的本能，也是天賦的權利，動物如此，但人卻未必。

當人被異化成“會說話的工具”之後，喪失的就不僅僅是常識和理智了，還有人性和本能。6.8級地震，大山都在搖晃，山上的土石轟然崩塌，村莊裏的狗都在拚命逃跑。而人，卻被攔阻在建築物和鋼鑄鐵就的大門裏麵！

網上的一段視頻引發很多網友的憤怒，地震來襲，成都某高風險小區裏的業主想衝出來避險，小區外的工作人員將大門堵得死死的，拿著高音喇叭一次次地高喊：我問你，樓倒沒有？樓倒沒有？

說實話，看到這個視頻，我並沒有太多憤怒和震驚了，義憤感這種東西被消磨殆盡的，遲早都會因麻木而麻木，因絕望而絕望。

但我還是會感到悲哀！

一道鐵門，隔開的豈止是生與死的距離？還有人與非人的距離！門裏的人想逃生，門外的人阻止他們逃生，因為在“門外人”的考量當中，他人的生命和自己的工作比起來，還是工作比較重要。把人放出來，別人是躲開了一個被地震壓倒的可能，自己得到的是丟掉工作的必然。

所以我們可以大膽猜測，無論震級多大，樓房倒沒倒，門外的人都可以有一千一萬個不開門的理由來說服自己，隻要他們站在那裏。其實這個崗位，放一個有血有肉的人和放一個機器人，效果是一樣的，反正他們工作的終極任務就是三個字：不開門！

隻要一句“我也是奉命行事，請你配合”就可以為一切行為開脫，大家都知道這種荒謬邏輯是反人性和不合理的，但它就是可以大行其道，甚至成為了一種被默認的“壓倒性的通用邏輯”。

麵對這個無解的難題，我們也不必再談什麽天賦人權、法律賦予逃生權利這樣的問題了，沒有什麽意義。在具體的基層執行者眼裏，這都是“與他何幹”的虛無問題，不在他們的考量範圍之內。當惡被掩蓋在“我隻是奉命行事”的外衣之下，作惡者不覺得自己是在作惡，至少，他可以為自己的惡行找到逃避良心譴責的“護盾”。這很可怕，但也很現實！

除了對門外執行者的憤和恨，我還有對於門內被執行者的哀和怒。門外的人被賦予了大喇叭和紅馬甲之後，失去了人性，門裏的人被關在大鐵門之內，失去了血性。

正如斯坦福大學的那個著名心理學實驗，24名學生隨機抽簽，一半當“獄卒”，一半當“犯人”，僅僅一個星期的時間過去，演“獄卒”的學生越來越殘暴，演“犯人”的學生越來越卑怯。“獄卒”輕易地失去了人性，“犯人”輕易地失去了血性。

失去人性，失去很多。失去血性，失去一切。

那個大喇叭固然音量高，那件馬甲也固然很紮眼，但這並不代表他就擁有了剝奪“門內人”逃生的絕對力量。攔不攔在他，逃不逃，還在於你們自己，畢竟，從視頻中看，門內的人比門外的人多很多。

很多類似的“無解難題”，其實都不是沒有答案的，隻要門內的人記住：你們不是巴甫洛夫實驗裏的“條件反射實驗品”，不是“被剝奪了一切的犯人”，你們有天賦的逃生權利，最不濟，也不要忘了自己逃生的本能！

我或許再無力為“門外人”感到憤慨，也仍然要為“門內人”感到悲哀，因為我也隨時可能是那“門內之人”啊！

作者：燕子溪