網絡大作家潤濤閻的突然逝去，我感到發自內心的悲傷和惋惜，網友們真情流露一片哀悼，在認真讀了各位網友的文章留言後，我也有感而發提起了筆。

老閻留下一句“活著真好”，給我心靈的震撼，不下於當年讀老閻講曲嘯。當年我們帶著理想，雄糾糾氣昂昂地來到美國，難道就這樣在美國的靜山靜水之中悄悄老了、就這樣匆匆走了？ 懷念潤濤閻, 就是紀念我們自己即將逝去的青春。

我懷念這些年在老閻文字的陪伴下度過的時光，老閻的文章時而讓我們拍案叫絕、時而讓我們捧腹大笑、時而勾起了我們對故鄉及逝去年代的思念、時而讓我們反思自己的人生。在老閻的筆下，真理就像是窗戶紙，一捅就破；權力就像是皇帝的新衣，害怕被識破的裸奔；名和利就像華麗袍子上麵的虱子...

老閻的逝去是一個時代的結束，也是我人生下半場的開始。從今以後收拾心情好好過日子，他鄉變故鄉，研究social security 和退休金、和院子裏的鬆鼠、落葉、雜草和睦共處, 開始讀美國報紙開始健身。

故鄉好繁華好熱鬧，但是現在國內言論環境越來越讓我們不適，我們插不上話、趕不上趟，而且國內體製也越來越容不下我們，出門沒身份證、上街沒微信支付、國內很多網站內容我們海外IP看不到更不可能通過認證發言。匆匆忙忙趕回去淘金的海歸們中有多少人能火中取栗，真正淘到真金白銀落袋為安？如果沒有家人在美國的堅守，老海歸們還要麵臨在中國沒有退休金、無法看病、買不起房、老無所依等困境。

老閻最打動我的是他相信人類最終將走向大同世界，大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。 基本特征即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。 這種狀態稱為“世界大同”，此種世界又稱“大同世界”。 盡管大同思想為中國思想，但一些宗教、西方的烏托邦和現代的社會主義及地球村等這些概念思想也與大同有著極大的相似之處。

老閻說：“在千萬年的進化過程中，少數騙子帶領多數傻子組成的群體， 戰鬥力最強”。這裏的傻子包括那些崇拜基因被打開的聰明人。聰明也好，糊塗也罷，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。幾番爭鬥，幾番曲折，曆史的長河雖會改道，但進程始終在朝著大同世界發展。在這個進程中，每個人都要明白自己扮演的角色，是騙子還是傻子，抑或是旁觀者。

有人點亮明燈，有人傳遞火種。雖然在我們有生之年人類不可能進入大同世界，但是我們可以選擇隻向這個方向思考及努力，避免瞎起哄、亂折騰，過得簡單快樂。即使選擇做逍遙派，偶爾還是應該向大同世界方向助力推動或者動動嘴皮子筆杆子推波助瀾。

我要開始每天看New York Times 和Washington Post啦，研究美國曆史、美國選舉和美國政治，好好思考一下美國華人的宿命和使命，我們為什麽能在八十年代來到美國？我們能在這裏安家落戶立業生子，我們為我們的孩子及他們的美國小夥伴們做了什麽？我們要發出我們自己的聲音，出錢出力出思想，東方文明應該成為美國文化大熔爐的一部分。

我也要好好研究一百多年前孫中山和舊金山華人在曆史轉折點為中華民族做了什麽？我們可以努力讓中國社會更公平，促進中國不要異化到現代文明及國際規則之外，讓我們歸鄉探親之路更愉快一些，讓我們留在國內的家人及童年夥伴們生活得更好一點.

讀世界一戰史時我看到1916年十四萬華工坐火車去法國參加了戰爭，戰後是留在法國巴黎的這些華工幫助周恩來及時年16歲的鄧小平到法國勤工儉學，1978年又是留過洋的鄧小平打開國門讓我們有機會來美國留學。一戰赴法華工成為中國和西方文明之間最有力和有效的橋梁，認識過去會有助於我們今天更好地認識自己（見Amazon 中英文版書《Long Journey for Civilization: Stories of Chinese Laborers on the Western Front in WWI -為文明出征》）

關於閻顏之爭，我從最初覺得老閻太計較轉到現在站到老閻這邊，特別是知道顏寧導師及合作者施一公掛了老閻導師Peter的課後。我佩服老閻的實名抗爭，學霸壞風氣不可助長，導師去世人走茶涼，老閻人微言輕，難道老閻對科學的貢獻就隨風飄散了？這些年來很多諾貝爾各大科學獎項得主都離不開當年中國留學生的日夜付出，也許我們的集體發聲能讓獲獎者在諾貝爾論獎壇上多提中國學生的貢獻，也許在不久的將來華人教授能和導師一起共享殊榮。

我最後想說一下互聯網時代網絡平台的重要，一個健康的社會需要不同的聲音，文學城給了老閻、廣大網絡作家及讀者這個寶貴的平台及精神家園。我們不能忘記新文化運動時中國知識分子為中文現代化所付出的努力，但是直到計算機的出現，漢字輸入法代替機械打字；互聯網的出現，真正改變中文的創作、傳播和閱讀，我們才可能從世界各地讀到老閻這樣原汁原味的真知灼見， 才可能第一時間分享我們的真實感言。真心希望文學城能不辜負老閻及廣大網友的厚愛，保持獨立和開放，陪伴我們一直走下去……