前幾天跟朋友聚會，問起節日過得如何。朋友是忙得不可開交，剛送走了回家過節的兒子全家，又招待了早年一起留學的老同學。老同學是先去國內探望丈夫，回美途中在舊金山停一下，來朋友家小住兩日。
為了敘述方便，且稱老同學為A。朋友見到A，自然十分高興，特地請了另一位在灣區的老同學B夫婦，來個“老同學聚會”。
A與B多年不見，這次見麵，才發現B換了太太。不過B太太不是年輕的小嬌妻，也近60歲了，隻比B的前任太太年輕三四歲。三四歲在年輕時，或許是資產與負資產之差，27歲和31歲比，一個是20多歲，一個是30多歲，有些年輕人可能在乎這些。但隨著年齡增長，47和51歲有太大區別嗎？更別說87和91歲了。
對B夫婦來說，年齡可能不是主要因素，因為他倆才結婚十餘載。兩人相當西化，當著朋友的麵摟摟抱抱，時而甚至打個Kiss，可見兩人感情甚篤。
B夫婦在飯桌上一再說，二婚比原配棒多了。二婚能走到一起，是經過了比較，吸取了人生教訓，這才不畏艱難，左挑右選，直到挑對了人才結婚的。不像原配，結婚時比較年輕，也沒想清楚就糊裏糊塗結婚生子，因生米煮成熟飯，隻能將就過下去。
這番厥詞自然讓A和朋友不以為然，她們都是原配，而且過得好好的，已經白頭到老了。反正一人一個過法，隻要自己稱心就好。
送走了B夫婦，A 卻突然向朋友打開了心扉，稱自己現在是心神不寧，舉棋不定。原來，A的丈夫曾是美國一所大學的係主任，幹得好好的，卻由於美國近來對華裔教授不太信任，丈夫便接受了國內某大學的邀請，去擔任該校一研究中心的主任。對於丈夫的選擇，A 雖然不很讚同，卻也沒有阻攔他。
A 夫婦有個兒子，已成家立業。本來夫婦倆已嫌大宅過分冷清，打理又費力。趁著丈夫回國，賣了大宅，A 在離自己公司不遠的地方租了公寓居住。A 沒有跟丈夫回國，一是她喜歡在美國生活，二是她也在乎自己的工作，不願意放棄工作，成為“手心向上”的太太。
A覺得，手心向上和手心向下，心態是完全不一樣的。一旦有求於人，哪怕是自己的丈夫，也會不舒心。朋友非常欣賞A的這種想法，本來嘛，職業婦女比較有底氣，花自己的錢，做自己的決定，不用聽別人囉裏八嗦。
日子原本過得好好的，可是A 周圍的華人朋友都說她太天真了。雖說A的丈夫也60多歲了，但是現在人心不古，一些年輕女孩會奮不顧身撲向權力和財富，說難聽點，A丈夫是老羊落在小狼群裏啦。
A開始無動於衷，同甘共苦這麽多年的丈夫，不至於輕易被小狼勾去了魂。但這次去國內探望丈夫，發現丈夫身邊的工作人員中，年輕女性非常多。別說老男人，連她這個老女人看了也覺得養眼。如果她們僅僅是英語俚語說的 eye candy （跟“花瓶”的意思差不多，吸引眼球，但淺薄，缺乏價值），倒也不必過於擔心，丈夫還是有分辨能力的。然而，這些女孩是有才有貌有知識，素質一點不比自己差，相貌卻比自己上了幾層樓。換個角度來想，丈夫可能是老狼入了小羊群，能抵擋得住內心的欲望嗎？
為此，A不知如何才好。有人勸她辭了工作，回國去陪先生。但是，A也不能天天跟著丈夫去辦公室，禁止他跟一切女性接觸吧？如果呆在家裏做太太，專心伺候丈夫，也不一定討丈夫歡心。再說，丈夫在外做什麽不是一樣不知道嗎？
泛泛而言，世事人心難測，任何事都可能發生。最佳的結果是，丈夫拎得清，重情義，懂得自斂。年輕女同事有自尊，不屑用青春才智去換取“糖爹爹”給的小恩小惠。至於丈夫和年輕女同事是否看得住自己，那隻能聽天由命了。
從深處去說，就是A如何看待人心。人心複雜，懷有各種欲望。歸根結底，要看一個人是否有人品。有人品的，應該具備起碼的仁義禮智。對仁義禮智的解釋是：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
也就是說，仁來自於同情心，己不所欲，勿施於人。假如你不願意別人背叛你，那你也不要去背叛別人。
義來自於羞恥感，不該做的事不要去做。用滬語來說，就是做事要上得了台麵，即正大光明，大家覺得是可以接受的，不要去做偷雞摸狗、叫人看不起的垃圾事。
禮來自於為他人考慮，不要傷害他人的利益和情感，也就是所謂做事要有分寸，照顧到情麵。
智來自於辨別是非的能力，是非曲直，除了人心中的一杆秤，也需要分析能力。聰明人會少犯錯誤。
因此，A要考慮的不是羊入狼群或是狼入羊群，既然無法決定羊和狼的言行，又何必去瞎操心？不如充分享受當下自由自在的好日子，不必給丈夫做飯洗衣，不必聽丈夫嘮叨，自己愛幹啥幹啥，愛去哪去哪，愛吃啥吃啥。而且時不時還能借著探望丈夫，去國內逛逛。
再說，A也可以換位思考。作為一個有骨氣有底氣的60歲女性，你願意嫁給八九十歲的老富翁嗎？你本來就不需要飯票了，再給你一房子的飯票，於你何用？同理，二三十歲的有才有貌有知識的女性，為什麽要撲到60多歲的老頭懷裏？她們也不需要飯票。
說實在的，如果結婚幾十年了，仍沒搞清楚丈夫究竟是什麽樣的人，有沒有道德底線，會不會出軌，這說明婚姻本身就有問題了。
至於出不出軌，還是聽聽老祖宗的忠告吧。“萬惡淫為首，論跡不論心，論心自古無完人。百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。”
A 丈夫是否出軌，要根據其行為而定。精神恍惚或是精神出軌，對異性有點兒好感、想入非非，甚至有點兒“邪念”，幾乎人人都逃不脫。至於要判斷一個人是否孝敬父母，則不能隻看是否長期守在父母身邊伺候左右，而要看他的心裏是不是牽掛著父母了。
所以，如果A去國內的目的是監控丈夫，還是別去了，那是多此一舉。
|
