三杯雞,台灣菜,巴勒斯坦問題,三杯還是三悲
文章來源: 丹哥2023-10-24 08:25:59

老規矩,先美食一番。今天給朋友們帶來的是一款地地道道的台灣著名的庶民美食三杯雞。說起台灣三杯雞,我們可以簡單地聊聊台菜。

 

1963年,中華民國僑委會要選送100名廚師去海外工作,當時主要是去日本工作。僑委會的廚師挑選是以區域菜係為主要考量。最終的評審結果,北平菜係錄取55人,閩菜28人,粵菜11人,台灣菜僅僅錄取2人。讓人意想不到的是,就是這次以區域分類為評審標準的選拔之後,台灣菜餐廳如雨後春筍般,在台灣各地相繼開業。曆史往往需要一個節點,從60,70年代開始,台灣菜在台灣開始了輝煌時代。

 

菜係代表著,也承載著族群的集體記憶,菜係也是族群群體成員的共同資產(這裏的族群不單單指族裔或者民族,是指在特定區域生活的特定人群,比如本幫菜是指在申滬生活的群體的集體記憶)。我們知道,組成台灣社會群體的四個主要來源:原住民,客家人,福佬人(閩南)和外省人。俗話說,一方水土養一方人,故鄉口味的印記,移民日常的生活,使得飲食口味,烹調技巧和新的物產資源,重新排列組合在一起,潛移默化的形成了本地口味,這是移民群體對這塊土地的貢獻。如同起源於東南亞不同地區的娘惹菜一樣,都是屬於飲食本土化運動的結果。

 

台菜的群體基礎是台灣社會的群體來源,台菜的烹調根源,一是日治時代的酒樓菜品;二是隨著台菜興起,家常飲食開始大量進入的餐廳,形成台灣獨特的“清粥小菜”等家常係列的庶民美食。庶民小吃構成了台灣味道的基本底色。今天介紹的這款台灣著名的庶民家常美食三杯雞,就是那個時代脫穎而出的佼佼者,直到如今,三杯雞的大名已經跨越了台灣海峽,成為名過其實的台菜代表之一。

 

每段曆史都有自己的軌跡,每道菜也都有自己的源頭。台菜的重要組成與來源之一是客家菜,而閩西,粵東和贛南是客家人的聚集地,也是台灣客家人的主要來源地,台灣客家菜師承於閩粵贛的客家菜。

 

出於贛州寧都的客家三杯雞,隨著贛南客家人移民台灣後,與當地的資源相結合,逐漸改變了寧都三杯的內涵,豬油變成黑芝麻香油(或芝麻香油),甜酒釀改成隻有台灣獨有的蒸餾米酒,在出鍋前再加一把台灣人喜歡的九層塔,這成就了台灣三杯雞著名的標識。九層塔也叫金不換,或叫羅勒,吊詭的是,在三杯雞中,在鹽酥雞中,在蚵仔麵線中加入它,就叫做它為九層塔,同樣的東西如果加入意麵中,就叫它羅勒。

 

胡麻油(黑,白芝麻油)是台灣特產,台灣從荷蘭時期起就開始生產麻油。麻油的香氣是三杯雞的靈魂,麻油和老薑的組合,味道疊加,互相成就,是台灣三杯雞的主要味道特色之一。如果把三杯雞中的醬油去掉,再加上一些米酒水慢慢煨製,妥妥的“麻油雞”。台灣傳統孕婦產後坐月子,麻油雞是必吃的產後補品,這裏既有營養因素,也有民俗因素,““台灣俚語有:「生贏雞酒芳,生輸四片枋」之說,意思是產婦生產順利就有麻油雞吃,產婦沒能過生產這一關,就見到棺材板了。

 

麻油加台灣米酒這個黃金組合,妥妥的台菜味道。三杯雞中,麻油的量不能過分減少,否則三杯雞的靈魂不足。說到台灣米酒,恐怕這裏的篇幅不大夠用了。簡單說兩句,台灣三杯雞隻能加台灣米酒,原因是台灣米酒和中國大陸的米酒(紹興黃酒)以及日本米酒(清酒)完全不同,中國大陸和日本的米酒是釀造酒,台灣米酒是蒸餾酒,因此酒精度數也比較高,而且台灣米酒還加入了一些甘蔗等,使米酒中多出一些獨特的甜味回甘。

 

簡單的說,台灣以米蒸餾米酒,日本以米釀造清酒,中國大陸以米釀造黃酒,台灣蒸餾法做米酒和琉球的“泡盛”以及九州的“燒酎”屬於同一種方法。中國白酒屬於蒸餾酒。

 

台灣煙酒公司生產的紅標米酒是台灣米酒中的極品,筆者常常使用的紅標米酒頭(cooking michiu tou),它的酒精度數會更高出一些,風味也幹淨一些。

 

從某種程度上,可以說是紅標米酒塑造了台菜風味,有著稻穗圖案的紅標米酒是台灣美食的圖騰,假設如果有一天台灣紅標米酒瘋狂漲價,不但是台菜的災難,也是台灣家庭的災難!前麵說的麻油雞,還有燒酒雞,薑母鴨,羊肉爐等等的味道都是紅標米酒的功勞。我的三杯雞配方中,常用比例是2:1:1, 這兩份量是cooking michiu tou。

 

台灣三杯雞是家常隨手的快菜,三杯雞香氣四溢,但要把雞肉做到,口感滑嫩,肉質Q彈,如同白斬雞的口感,還需要下一些功夫。一般的廚師常常會把雞肉烹調的既幹,又柴,又澀。盡管2:1:1再加薑加蒜加九層塔後的味道一級棒,但雞肉的口感如果差強人意的話,未免就美中不足了。

 

用sous vide可以精確的控製肉內溫度,以確保雞肉絕對地保持嫩滑,並獲得所需的完美口感。sous vide溫度的一致性,可以精確,均勻烹飪。因為真空低溫,可以完美的鎖住肉汁。這就是sous vide三杯雞每次都完美的原因。同時因為使用sous vide,可以做預製菜,放在冰箱裏待用。這對於那些尋求便利,同時也追求高品質美食的人,提供了絕佳的方案。提前準備,稍後享受。提前預製,聚會或宴請時,簡單方便。且水平一級棒。

 

筆者特別設計這款sous vide 台灣三杯雞菜譜,是為希望了解sous vide烹調原理的朋友們提供一個參考。

 

三杯係列菜肴(雞鴨魚兔,葷素都有)百年傳承,起源說也多種多樣,我比較鍾情於文天祥起源說。文天祥被打入死牢後,民間傳言文天祥已經死去。江西當地的一位老婆婆帶著雞和酒去牢中祭奠,恰逢一位獄卒同鄉,方知文天祥還活著,喜出望外,老婆婆遂與同鄉獄卒商量,用瓦罐用牢中,用三杯酒燒製了這隻雞,文天祥麵對這罐雞,心生感慨說到,此雞三杯,實則意為“三悲”:一悲國家豺狼當道,二悲自己有心卻不力救國,三悲國家危在旦夕。文天祥遇難後,當地修了文公廟,每逢文天祥忌日,當地人都用三杯雞祭奠文公。後世廚師將三杯酒,改成一杯豬油,一杯醬油,一杯酒釀流傳至今。

 

文天祥的千古三悲,無論是出於國人亂世情懷中的精神寄托,還是有著曆史根據的演繹,都可以看出用三杯雞寄思文天祥,如同粽子寄思屈原一樣,述說著生活在亂世中平民百姓們的無奈。普通的平民百姓們的願望隻是政治清明廉潔,告別戰爭紛亂,社會和諧安定,人們可以自由無恐懼地生活。

 

如今的世界之亂莫過於以哈戰爭了。10-7是不是曆史中的一個節點呢?世界將被10-7帶向何方?戰爭與和平的問題,永遠歸結於誰是戰爭的發起者?誰是希望和平的那一方?誰主動率先打開了潘多拉戰爭之盒?

 

哈馬斯的突然襲擊再次打破了解決以巴衝突的和平希望。血淋淋的平民死亡,不但讓人聯想死於美國9-11的平民百姓,這些平民他們不是戰士。敵對者的定義是以敵對對方,敵對對方被定義為敵對者。如果敵對者突然發起戰爭?那麽敵對者的槍口對準誰?他們的炮口應該對準誰?敵對者率先發動攻擊,率先挑起戰爭,為什麽不去攻擊軍事目標,為什麽不針對戰士?戰士以死亡為職業,且不去討論這個世界需要戰士嗎?

 

敵對者突然發動攻擊,把和平轉化為戰爭,兵者凶也,戰事一開,如同打開了潘多拉的盒子,攻擊和挑起戰爭的目標,卻不是軍事基地,也不是針對戰士,槍口和炮口對準了平民百姓,也不是俘虜敵方的戰士,俘虜和抓走的卻是平民百姓。基地組織一手發動了9-11針對美國的攻擊,如果,我是說如果基地組織攻擊的隻是白宮,隻是五角大樓,這是戰爭。不管是正義,還是非正義,這都是戰爭。如果二戰期間的珍珠港遇襲,這是戰爭。

 

基地組織劫持了滿載平民的民航飛機,以整個飛機平民的死亡為代價,去撞擊非軍事人員工作生活之地紐約世貿中心,這是一座裝滿了為一個個普通家庭外出賺錢打工的平民百姓。無論首先挑起戰爭者正義與否,無論率先發動攻擊者理由如何,把戰爭的對象瞄準了平民百姓,並以平民百姓為俘虜掠走,這都是觸及了人類道德的底線。

 

針對平民的屠殺是暴行,和往常一樣,在9-11那天去世貿大樓上班的平民;10-7那天開開心心去露天音樂會參加節慶的平民百姓,他們成為了武裝人員的屠殺目標。

10-7那天,在平民住宅區,被挨家挨戶虐殺的平民,被強奸後殺害的婦女們,被屠殺的嬰幼兒們,他們不是戰士。

 

即使是發動戰爭,那怕是稍微有一點點珍惜生命之心,也要預告給即將陷於戰爭區域的平民百姓,哪怕是逃難,作為非戰士的平民百姓,如果他們不是選擇與此地共亡,發動戰爭者也要給他們一點時間逃命吧!

 

20世紀70年代起,“和平進程”(peace process)這個詞,成為了一個專屬名詞,這個詞美好啊,美好就美好在,這是一個追求和平的進程,和平進程是用談判和妥協完成的,是宣布放棄戰爭解決糾紛的方式,“和平進程”在談判和妥協的進程中,有順利的時候,也有不順利的時候,但都在和平中進行者。

 

“和平進程”的前提是首先保證彼此不戰,在1967年後,大多數阿拉伯國家的世俗政權,默認了維持現狀,就是不戰不和。

 

維持現狀也是目前海峽兩岸的最佳選擇,輕言戰爭者必打開潘多拉盒子,放出戰爭這個凶器,生命成為兒戲,死亡成為隨機,妻離子散,家破人亡,人間慘劇,百姓何辜?

 

這是我做三杯雞的“三悲”,一悲加沙地帶死於戰爭的巴勒斯坦人,二悲死於恐怖屠殺中的以色列人和被無辜掠走的平民百姓,三悲這塊土地她目睹了,從曆史到今天,發生其上的次次慘劇不斷的上演。

 

這“三悲”是亂世中的情懷。先不戰不和,然後再彼此承認,開啟和平進程,在談判與妥協中解決爭端,不要輕言戰事,率先開槍者,打開了潘多拉盒子。

 

以色列國和約旦河西岸以及加沙地帶,如同這盤雞,從1967年後,似乎永遠有三種力量在角逐著,阿拉伯國家從最開始奉行的,不和以色列談判,不尋求和平,不承認以色列國的存在,到了阿拉伯的一些國家,希望外部力量的介入,阿拉伯的一些國家在67年後,真的不願意單獨麵對以色列了。冷戰期間的三股力量,阿拉伯世界,美國,蘇聯。蘇聯解體後,漸漸淡出中東。近年來中國開始漸漸介入中東,會重新形成巴勒斯坦問題的外在三杯之力。

 

但願他們都沒有金庸老爺子在《天龍八部》中塑造的慕容複的心態,所謂的慕容複,父親慕容博負責挑起戰事,兒子慕容複複製收編閑散力量來壯大自己。趁亂收編,慕容複也,與妥善解決亂世無益。

 

隻有和平才有心情品嚐三杯雞,千萬別把三杯雞真的變成了三悲雞。

 

為了美食,三種力量都悠著點!