秦製部落都是以加強中央集權為宗旨，特別願意讓草民把怨氣撒在地方官員身上，朝廷喜聞樂見的民謠是“中央的好經都被歪嘴和尚念歪了”，好像下屬官吏不折不扣執行朝廷旨意就能豐衣足食海晏河清似的。其實，任何一個秦製部落如果不走樣地執行商鞅式的嚴刑峻法，王朝壽命保質期都極其短暫。法家向往的理想社會更是個無法實現的烏托邦，把民眾治理成“活死人”的無氧社會是運轉不下去的，即便退化到猴群社會也不靈。

秦製部落最喜歡“令行禁止”“一刀切”，最忌諱“陽奉陰違”“上有政策下有對策”。不論自上至下的“經”是否正經，下屬官僚都要端正嘴型，不能把經念歪了，哪怕朝廷經期紊亂。於是，層層加碼的酷吏就成了秦製部落的土特產。而但凡壽命略長點的秦製部落，大都是得益於地方官僚的“陽奉陰違”。

遠的不說，就說幾十年前的“嚴打”，據說地方是有指標的，抓多少、重刑多少、死刑比例，都是有任務的。有些酷吏“超額”完成了任務，得到了表彰，可留下了一堆冤案；有些官員就“陽奉陰違”，努力推辭過高的指標和任務，盡力拖延，“從輕從慢”，給冤案以糾正的機會。反右時，酷吏積極多爭取名額，多打右派；有惻隱之心的官員盡量找理由完不成任務，能保一個是一個。大躍進時，酷吏砸鍋煉鐵，謊報畝產十萬斤，弄得生靈塗炭；有良知的官員咬牙冒險謊報畝產八千斤，都被批評是“弄虛作假”，吹牛不賣力居然成了“弄虛作假”。哪地兒有幸攤上這種“陽奉陰違”的地方官，草民的成活率就高，得拿命碰運氣。河南蘭考縣百姓之所以自發地懷念焦裕祿，就是因為焦書記在大饑荒時不阻攔百姓逃荒要飯尋活路。不像信陽的路書記派民兵抓捕逃荒百姓，逼草民餓死在家裏。蘭考人比信陽人運氣好太多了。

當高層出昏招時，陽奉陰違的地方官就功德無量；方丈發下歪經時，小和尚歪嘴念經，能起到“歪歪得正”的效果，如算術“負負得正”一樣。庚子年老佛爺慈禧太後蛔蟲上腦，下旨與萬國宣戰，東南各省督撫連陽奉陰違的機會都沒有了，隻好公開把“上有政策下有對策”公開化，聯手搞“東南互保”，使半個中國免於生靈塗炭，功德無量。

可見，陽奉陰違是秦製部落的糾錯機製，有滋陰壯陽的功效，潤物無聲地減少行政機器的生硬衝撞。

隨著信息技術的進步，自上而下的控製越來越完善越來越嚴密，陽奉陰違的優良傳統漸行漸遠，成了美麗的傳說。

在這幾年的防疫中，上邊說一根針縫衣，下邊就當鋼釺打洞，唯恐不積極，層層加碼，寧可錯隔三千，也絕不放過一個。基層幹部展開了加碼競賽，你封樓洞，我焊鐵門；你48小時一核酸，我24小時雙核酸；你要求進飯店刷碼，我強調進廁所刷臉……一絲不掛嚴陣以待，弄虛作假已成為親切的懷戀，陽奉陰違得需要多麽決絕的勇氣呀。

有好幾次核酸檢測機構作假的消息，最後都不了了之。如果作假，人們希望是假陽還是假陰？一個假陽，陽封陰萎，導致整個樓的陰性居民都被拉走轉運隔離；假陰卻使周圍人群居家隔離，即使被傳染了頂多喉嚨痛兩天就自愈了。核酸機構若真弄虛作假的話，假陰性比較積德吧？如果全國核酸檢測都虛報陰性，算不算精忠報國？

9月18日，成都防疫疫情指揮部連續發布第12號和第13號通告，有幾名幹部因為泄密疫情會議內容被立案偵查。成都人都認為這幾位是心係群眾的好幹部，防疫不是防群眾，不應該有對群眾保密的事。這幾位幹部讓群眾知道防疫消息，提前安排生活和工作，何罪之有？這幾位幹部離“陽奉陰違”還差得遠，但已經是一道靚麗的風景線了，讓人們欣慰地看到，官場上還有心存良知的幹部。

2022.9.22