昨天，一個縣領導的講話視頻在網絡上火了，周口市鄲城縣縣長董鴻對防疫問題發表重要指示：
凡是從中高風險地區，試圖返回，不講你有沒有疫苗接種證明，不講你有沒有48小時核酸檢測，你隻要返回，先隔離再拘留！
董縣長的重要講話傳出來後，其斬釘截鐵的魄力惹得網民駐足圍觀。而董縣長意猶未盡繼續補刀，回應媒體采訪時稱：上述視頻經過剪輯，不真實，剪輯掉了更驚悚的內容——“不聽勸阻，惡意返鄉”
“先隔離後拘留”就是一記狠毒的窩心腳了，誰知縣長使的是“鴛鴦連環腿”，還有“惡意返鄉”的後招呢！
一個縣長的講話能激起全網的學習討論，印證了“高手在民間，能臣在縣衙”的傳說。從昨天開始，“惡意”一詞刷屏網絡，大家都在善意地探討“惡意”的博大精深，並列舉了“惡意討薪”“惡意提問”“惡意躺平”“惡意自殺”等現象，不把“惡意”聚而殲之到底意難平啊！
網友對縣長以防疫為名的胡作非為已經講得很透了，對這種外強中幹的“一刀切”懶政也嘲笑得淋漓盡致了。我們就好好研究一下“惡意”吧。
曆史上第一個惡意返鄉的案例就是劉邦的衣錦還鄉。劉邦是個劣跡斑斑的流氓無賴，陰差陽錯地當上了最大的官以後，就燒包得不知道天高地厚了，居然搞了出聲勢浩大的返鄉盛典。他這次惡意還鄉極大地帶壞了故鄉的風氣，年輕人都以老實巴交種地打工為恥，以當流氓無賴為榮，幻想著自己也能像劉無賴一樣衣錦風光一把。劉邦的衣錦還鄉是衣錦其外，惡意其內，成了給流氓無賴燉了兩千多年的毒雞湯，流毒至今未清除幹淨。比如，大春的情人喜兒被黃世仁搶去了，大春就出去參加了隊伍，然後惡意返鄉幹掉了仇家黃世仁；《紅色娘子軍》裏的吳瓊花也惡意返鄉，幹掉了欺負過她的南霸天；《妹妹找哥淚花流》有句話“盼哥回家報冤仇”，都算是惡意返鄉吧。當然，惡意返鄉的更包括胡漢三，他對鄉親們叫囂：“我胡漢三又回來了！”
但董縣長又不是欺壓百姓的惡霸，也沒對打工家庭留守者做過虧心事，更不是潘冬子他媽，有什麽好怕的？人家就是回家過個年，咋就提前判定為“惡意返鄉”了呢？
董縣長隨口說出惡意，其實蘊含著很深的文化積澱和理論深度。看似漫不經心的一句“惡意”，表現的是一種意識形態。教科書把意識形態說得雲裏霧裏的：“每個社會統治階級的意識形態，都是占社會統治地位的意識形態，它集中反映該社會的經濟基礎，表現出該社會的思想特征。”其實，意識形態就是領導對善意、惡意、無意、故意的靈活運用，表達了對事物的理解和看法。
比如，自己做了壞事，就說出發點是好的，動機是善意的，是艱辛探索，隻是好心做了錯事；對立者無論做什麽都是惡意的，損咱的麵子是窮凶極惡“亡咱之心不死”，若做了對咱有利的事，是貓哭耗子假慈悲，是故意的，也就是“不懷好意”；若咱做了對不起他們的事，就是無意的，是誤會。
據說當年閻錫山虛心請教理論家，問“什麽是宣傳，什麽是政治”，理論家講了半天，閻錫山哈哈一笑：多簡單的事呀，幹嘛講那麽複雜呢？然後給理論家講課——宣傳就是講敵人不好，說咱自己好；政治就是讓別人下來咱自己上去幹。
按閻氏的通透來解釋“意識形態”就很簡單了：說自己都是好意，說對方都是惡意；咱有失誤是無意的，對方有失誤是故意的。四個意的靈活使用就是意識形態。
董縣長的一句“惡意返鄉”，體現了官對草民的惡猜和惡意，“我見青山多惡意，料青山見我應如是”，透露出當今官對民的“意識形態”。
最後，善意地提醒一下哈。董縣長殺氣騰騰的講話效果肯定很好，但“先隔離後拘留”略顯得力度不夠。如果隔離中沒檢測出陽性，隔離後再拘留就顯得過於“故意”了。應該先拘留後隔離，你敢惡意返鄉，我就敢惡意拘留，先對其惡意進行拘留處罰，然後在隔離中檢測其惡意的濃度——呈陽性惡意濃度高，呈陰性則無意指數高，有利於按“意”治之。這才提現了董縣長以“意”治縣的水平，形隨意走，意到形變，繼太極拳法後，董縣長又給官場貢獻了一套“形意拳”。
2022.1.21
