現在的問題很清楚今天的309不是當年的309. 今天的407 是何時搬進來的呢?百年老店,任何問題都有答案的。拍賣網站Ebay 有它的一個拍賣品後麵的407標牌有它的電話。68-6033 意味著這是1924 到 1958年的藝術品。
考古至此,可以總結如下:
第一,出產小品的是巴爾的摩的百年老店,專營照片和藝術品,包括從中國進口的山水小品。
第二,店鋪已經多次遷移,現在的407 是1924 年左右建。老標簽的309 現建築也是後建 當時的309已不可考
第三,作品該是1890(開店)到 1924 (搬家)之間出版的。這就到了中國的清末民初之間。
現在有了這麽多考據,那麽畫家是誰呢? 讓我們把眼光回到作品本身:
這6幅畫揭示了如下信息:
作者自稱為朱樸,江蘇金壇人,章“誌堅”。基本上是 朱樸(朱誌堅)號“古龍山人”。作品題名為“丙戍之春” (而不是作於丙戌)。假設這六幅同時出口到了美國,那麽 丙戍就是年份。
相應的公曆就是1946年或1886年。 按我們前麵對百年老店的考據,1946 是不可能的。所以可以暫時定為 作於1886以後 (清光緒12年)。
年代斷定了。作者是何方神仙呢?
專搜朱樸,沒有發現相似的人,除了明代畫家朱樸就是漢奸文人朱樸,沒有清末民初的朱樸。
為了確定他是金壇人,先搜搜“古龍山”。有趣的是,金壇有個“顧龍山”是個20米高的小山包,山不在高,有龍則靈。這個顧龍山倒是龍氣十足,禦碑鎮壓的地方:
登江蘇金壇顧龍山
[明]朱元璋
望西南隱隱神壇,
獨跨征車,信步登山。
煙寺迂迂,雲林鬱鬱,風竹姍姍。
一塵不染,浮生九還。
客中有僧舍三間,
他日偷閑,花鳥娛情,山水相看
不知畫中山,可是此仙山哈
顧龍山寶殿:
大約朱樸是金壇人確定了。可是遍搜金壇人物不得。估計家鄉人民已經把它的先輩忘記了。
最後的搜索,就在“朱誌堅”上了。他的印章很清晰,誌堅,朱。
可惜如何搜都搜不到。好像這個人根本不存在。隻有幾幅孤本,零落在大洋彼岸 (不好意思)我的洗手間裏。
最後的努力:我最後搜了穀歌圖書,看看是否有曆史文字記載。眼光一亮。有了!
台灣人吳嘉陵在“清末民初的繪畫教育與畫家”中,列舉出了 朱誌堅 為金壇誌堅,上海美專西洋畫科畢業。
這就厲害了。民國的人真是學冠東西啊。
有此展開,無獨有偶,更在上海美術專科大事記中發現,1921年朱誌堅已經是教務會的教長了。
至此,塵埃落定。這六幅畫,出自於清末民初的繪畫教育家和畫家,金壇人朱樸,字誌堅,號古龍山人。
這最後的疑問是:他是自認的金壇為祖籍的上海人還是真正的金壇人?為何金壇今天的縣誌等等沒有提到他?
最後的答案在日本和泉:朱樸誌堅出生於”江蘇金壇西洋畫教員金壇南門外社頭鎮“。
1991 · Snippet view
FOUND INSIDE – PAGE 34
西洋畫科主任兼二年甲級級任及日文本校
教員李馬囊廣東西洋畫科三年甲乙級級任及法文
教員本校汪亞塵浙江杭偶西洋畫科二 ... 西洋畫
教員無錫萬門讓橋
朱誌堅誌堅二十四江蘇金壇西洋畫
教員金壇南門外社頭鎮徐維邦浙江杭果西洋畫
教員本校戴陵|
...
至此,一切真相已經浮出水麵。這係列小品的主人是海上聞人。民國畫界先驅。隻是曆史滾滾。很多人被湮沒了而已。
本文既是考古,就得為他留下曆史的回聲。
最後發現民國劉海粟懟徐悲鴻案中, 他也代表上海美專發聲:
"同人等又深為教育部造就人才之初心惜。同人等矢誌美術,自覺於中國美術界有
甚大之責任,敢認《徐悲鴻啟事》之言論顯係摧殘美術,淆亂社會視聽,實為美
術界之害物,沾汙美術界之純潔,莫甚於此,特以告我國人,幸留意焉。上海美
術學校學生陳複、朱誌堅、蒯延模、萬家祺、丁遠、沈在鎔、倪貽德、沈延哲等
一百五十八人謹啟。民國十年三月二十四日。"