2013年12月實行 “單獨二胎” （夫妻一方為獨生子女者被恩準生二胎） 政策之前，中國的 “一胎化” 政策是非常嚴苛的。對地方官員用 “計劃生育一票否決製” 來考核，未達到目標者要丟烏紗帽。所以各地基層幹部為保烏紗帽無所不用其極，侵犯人權、財產權是家常便飯。經常聽說有足月胎兒被活活流產之類的慘事。地方官員為計劃生育所采取的再殘酷再不人道的手段，也不會受到法律的追究。幸虧當時中國跟美歐國家的關係尚處蜜月期，所以西方政治家也沒有像現在對新疆、香港問題一樣拿來說事（由此看來西方政客們價值標準也是隨意浮動的）。

中國現在的人口老化窘境就是當年嚴厲的獨生子女政策的惡果。現在放開三胎，似乎為時已經太晚了。奇怪的是，當年把一胎化的計劃生育當作國策的時候，難道不會預料到今天的窘境？所謂的計劃，竟無一點前瞻性？在人為控製下生育率長期低於死亡率，人口的老化是必然的事，這隻是基本常識而已。

計劃生育最可怕的地方，就是它不是把人當作人，而是當作計劃的對象。人就像是商品，可以被任意計劃。人太多了，就用政策條令限製生育，人太少了，又鼓勵人多生。這讓人想起養豬，當豬供過於求，肉價下降，就讓母豬少生，或直接殺掉母豬。肉價漲了，就想方設法讓豬多繁殖。

據說計劃生育的目的是要降低人口密度，給國人更好的生活環境。但問題是，為了已經在世上的人的利益，難道就可以剝奪人的生育權利，甚至剝奪50%的下一代人（如果按正常社會的平均兩胎來算）的出生的權利嗎？這50%的人當中，被強迫流產的比率可能很少，他們大多數根本就沒有受孕的機會。但如果沒有這個計劃生育，他們大概率地都會來到這個世間。有什麽目的，值得付出這樣的代價？

根據康德的道德律令，人是這個世界的最高目的，而非手段。計劃生育不道德的地方，就是把人當作手段，即為了國家和社會的利益，可以以控製生育的方式調節人口的數量。

把人當作手段而非目的，在中國是有悠久傳統的。在曆史上，為了某些所謂崇高目的而殺人甚至吃人，都可以是正當的。 如唐朝安史之亂時，唐將張巡為朝廷守睢陽城，糧絕之時，“巡士多餓死，存者皆痍傷氣乏，。巡出愛妾曰: ‘ 諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割股以啖眾，寧異一妾而坐視士饑？’ 乃殺以大饗，坐者皆泣。巡強令食之，遠（太守許遠）亦殺奴僮以哺卒。。。“ （《新唐書 張巡傳 》）吃人之風一開，就不愁吃的問題了。據說一直到守城結束，張的軍隊一共吃了三萬餘人，包括自己人和俘虜。
按照現代的眼光來看，為了忠君的所謂義理而吃人非常荒唐。吃人者，特別是吃自己的親人的人，簡直禽獸不如。禽獸不如的人，還有什麽義理可講。可是古人不這麽想。 因為張巡守住了睢陽，救了朝廷，他被唐代以及後來的各朝代的人們視為大功臣。後代大文人韓愈和司馬光都有文章紀念他。在他們的眼中，為了朝廷，為了江山社稷，吃人隻是小事。把自己的愛妾殺了給下屬將士吃，更是大義無私的壯舉。義理的正確是第一等重要，在義理的麵前，人的生命無足輕重。

計劃生育就是在此傳統背景下出籠。