我們聊三國，當然是以三國演義而不是以三國誌為藍本的，相比而言，當然是三國演義更有趣，更吸引人。舉個例子，三國誌中就沒有貂蟬這個人，少了美女，吸引力立馬大減。
前一階段我寫的帖子可能給很多人一個印象，那就是，我對女人更感興趣，那麽我今天把這個印象再加深一些。

比較中國四大名著，您發現了沒有，隻有三國演義中沒有女人演主角。

水滸傳絕對是關於男人的小說，可是裏麵專門寫女人的篇幅卻不少，比如潘金蓮和王婆已經成了一個千古文化現象，閻婆惜栩栩如生，母大蟲顧大嫂和母夜叉孫二娘也躍然紙上，而一丈青扈三娘更是美貌和武藝的化身。作者通篇對女人沒有好感，即便是對美貌的扈三娘。在扈家滿門老小並未婚夫全家皆死於梁山好漢手中之後，她聽從宋江的安排，嫁給了自己的手下敗將、色狼王矮虎， 就此成為水泊梁山的忠實一員，這樣的女人當然一點兒也不可愛。雖然在作者眼裏好女人都沒有女人味，有女人味的都不是好人，但他畢竟還是舍得花筆墨，給女人留了重要的一席之地。

四大名著之首的紅樓夢就不用說了，具體描寫過的女子有金陵十二釵正冊，副冊，又副冊等等，它就是一篇對女人的讚歌，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”這個就不多說了。

即便是神怪小說的西遊記，也給我們留下了如觀音菩薩，嫦娥，王母娘娘，鐵扇公主， 女兒國國王，白骨精，蠍子精等等一係列的女性形象。而觀音菩薩是除了唐僧師徒四人之外的第五主角。而嫦娥，王母娘娘，鐵扇公主，女兒國，白骨精等形象已經深深地印入了華夏人的腦膜之上難以磨滅了。

那回過頭來看看三國演義，有哪些女子形象很豐滿的呢？基本沒有。比較有名的是小喬，卻是蘇軾的“念女嬌 赤壁懷古”幫助我們記住了小喬的形象。最有名的當然是四大美人之一的貂蟬了！作家在寫她之前，先不惜筆墨寫了董卓殘暴、呂布助凶、群臣舉手無措，徒歎奈何。王司徒眼看董卓將篡奪大漢天下，回府流淚不止，歎息悠長，於是貂蟬登場，隻一句“妾許大人萬死不辭，望即獻妾與彼，妾自有道理。” 而在大功告成之時作者給了她一個匆匆的退場，一句“呂布至郿烏，先取了貂蟬”後便消失了蹤跡，忘記了交待她的下落，可見女子的地位在作者心裏是如何低下。

那為什麽會出現這樣一種情況呢？其實這也反映出了當時社會的真實。三國時期是中國的大混亂時期之一，前後百年多，戰爭頻繁，經濟崩潰，社會發展停滯，導致人口急劇下降，亂中求治，男子自然成為曆史的主角。而水滸傳和紅樓夢的曆史背景，一個是北宋，一個是明清，經濟條件大不一樣。在社會相對安定的情況下，女人的作用和社會地位就顯得十分突出了，她們對促進經濟繁榮和社會發展不可或缺。

寧做太平犬，不作亂世人。而女人在亂世中的遭遇更悲慘！珍惜和平！