爸媽：

當今社會，但凡上過學的人，都知道《物種起源》、達爾文、以及“進化論”。但真正讀過這本書的人，未必很多。我就是其中之一。

孔子說“五十而知天命”。我愚鈍，年近五十尚不知“天命”，倒是對這個世界的起源、本質、變化起了興趣，對文學的熱衷褪了色。究其原因，一來過了做夢的年紀，二來文學說到底，拿老三的話來說，“隻不過是瞎編的故事”，對了解這個世界的本源沒有實質意義。所以，聽完《時間簡史》之後，我又聽完了這部《物種起源》。

這部書隻有十五章，但每章都有好幾個小節，花了三個星期才聽完。都是科普讀物，但上麵這兩本書給人的感覺完全不同。《時間簡史》高屋建瓴，從大局上探討世界的本源、發展、變化，語言流暢幽默，作者霍金的姿態是自信的，這種自信建立在當代科技昌明的基礎之上。《物種起源》則細致入微，從細節入手，討論一朵花的雌蕊和雄蕊，一種動物的上頜與前肢，一個地質層內變異物種的化石……文字帶著一絲古意，刻板而準確，作者達爾文的態度強硬並帶有攻擊性，因為他所麵對的不僅僅是未知的世界本身，更是“上帝造物”的全民性理念。因此，達爾文比霍金更令我折服。他就像一個舉著火把走在一個黝黑的山洞裏的人，依據少得可憐的線索（這些線索還伴有大量的幹擾項），摸索著向前。唯一讓他堅定的是建立在自己所能確定的證據之上的信念：自己的路是對的，前途一定是光明！而霍金，則是站在他摸索出來的光明裏，充滿自信地回顧與預言。

雖然，他倆是不同領域裏的科學家，但二人都是集大成者，他們在自己的領域，甚至相關領域裏的發現與貢獻，都是他人望塵莫及的。比如達爾文，我不知該說他是生物學家，還是植物學家、動物學家、博物學家、地質學家，因為他在這些領域都有建樹。他提出的“物競天擇”“優勝劣汰”“適者生存”“自然進化”“遺傳與變異”“性選擇”“本能”等等，在當時被攻擊、被否定、被懷疑的理論，成為了當代科學的普遍常識。

整本書都是理性的分析，邏輯嚴密的推論，細致入微的觀察，唯獨在本書的最後一段，他充滿了感情地寫道：“凝望著窗外潺潺的溪流，魚兒忘情地躍出水麵、遊弋、擺尾，然後倏然潛入河底。天空碧藍，老鷹悠閑地打著旋，然後飄然遠去。遠處的茂盛的樹林裏，盤根錯節的藤條攀緣直上，林間鳴鳥啁啾，有的間或駐足於灌木叢中，昆蟲四處逃散。新翻過的泥土裏，蚯蚓懶懶地爬過，留下一條不甚明顯的痕跡。多麽動人的景象！可是，您是否想過，它們之間是如此不同，卻又相互彼此和諧地依存著，受了何種法則的支配呢？”

這段話讓我莫名感動。是啊，我享受著這個美麗的世界，卻沒有真正思考過，它為什麽這麽美麗？謝謝這本書，給了我一個思考這個問題的機會。

今天就先匯報到這裏。

保重，晚安。