40年王子,40年放羊,他80歲始創輝煌人生
文章來源: 朱朱八八2020-04-21 20:53:59

他是王子、是牧人、是戰士、是詩人、是史家、是先知、是祭司、是審判者、是信心楷模、是行神跡者、是偉大領袖、是民族英雄、是頒布律法者、是民族創立者。

他率領一群奴隸,走過千山萬水,曆經艱難險阻,把他們塑造成一個偉大的民族,這個民族深遠地影響和改變了整個人類曆史的進程。

借他手頒布的律法,不但是以色列國的千年國家法典,而且在漫長的曆史長河中一直成為全人類法律的根基。

他所寫的書,被稱為摩西五經,是世界上被閱讀被研究最多的書,沒有之一,直到今天,書中帶來的信息,依然被54%的地球人所信仰。其中關於創造天地,伊甸樂園、人類始祖、亞當夏娃、偷食禁果、墮落拯救,洪水方舟等奇妙的“神話”,對人類的文明以及文學藝術的影響至深至遠。

他的一生太過傳奇,即使對他的見證是如此之多,依然有人懷疑他不是真實的曆史人物。

他就是摩西(Moses,希伯來語:??????‎‎),唐朝景教譯為牟世法王,其他教派譯為穆撒,梅瑟……

《摩西像》大理石雕像,高235厘米,米開朗基羅,1513-1516年,羅馬梵蒂岡聖彼得大教堂。 

01

考古學家認為,對猶太人起源事實的重建是一項艱巨而複雜的工作,但對猶太民族而言,這從來就不是問題,他們從未曾有一絲懷疑過他們的先祖是亞伯拉罕,以撒,雅各,而且他們有無數的證據可以提供。

今天最先進的基因研究也表明:全世界大多數猶太人都有一個共同的基因遺傳,猶太人分享了一個可追溯到4000年前的共同基因庫。

亞伯拉罕家族起源於美索不達米亞(也就是兩河流域)的蘇美爾,他們是閃族語係的一支。其他民族稱他們為希伯來人,意思就是“過河而來的人”。因為當年亞伯拉罕奉神召(“你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去。”)率領其族人從兩河流域的吾爾城(Ur)渡過伯拉河(今稱幼發拉底河)而來。

亞伯拉罕的孫子雅各有天在路上,遇到『一個人來和他摔跤,直到黎明』。那人說:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。』

雅各與天使摔跤, 畫家: Alexander Louis Leloir,1865; 蘭斯美術博物館藏

雅各的後代從此也改名了,這些人就被稱為以色列人。

公元前1800或者1600年前後,迦南發生了一次特大饑荒,當時雅各的幼子約瑟在埃及貴為宰相,雅各一家為了逃避饑荒南遷埃及,他們在埃及東北麵一個名叫歌珊的地方繁衍生息了430年。人數迅速增長到幾百萬,遍滿歌珊全地。

後來埃及有新王興起,法老看到以色列民眾強盛,恐怕會成為國家的心腹大患,於是,新王就將這些以色列人貶為奴隸,強迫他們無償建造尼羅河三角洲工程,『指派督工管轄他們,加重他們的重擔苦害他們』。

即便如此,以色列人的崛起似乎不可阻擋,法老變本加厲,他要求接生婆把新生的希伯來男嬰殺了,接生婆沒有聽從,法老便直接下令給埃及人民:“凡是希伯來人所生的男孩,你們都要把他投在河裏;凡是女孩,就讓她活著。”

在這樣一片腥風血雨中,嬰兒摩西來到了世間。

02

摩西的父母都是很普通的以色列人,屬利未支派,母親約基別,父親暗蘭。

摩西出生後,母親見他俊美,不怕王命,藏了他達3個月,後來不能再藏,她把箱子“擱在尼羅河邊的的蘆荻中”。

救起摩西the finding of moses 法國 布爾東Sébastien Bourdon 布上油畫172.8x119.6 厘米 華盛頓國家美術館藏 

就是這麽巧,埃及公主來到河邊,發現了嬰兒,明明知道他是希伯來人,可能是因為摩西太萌,可能是慈悲為懷,還是收養了他,取名『摩西』,並留在法老的王宮裏養大。

摩西的姐姐米利暗更是睿智,當時她躲在附近,目睹了整個過程,並適時地給埃及公主推薦摩西的親生母親約基別當他的奶媽。小摩西不但劫後餘生,還能有母親陪伴了整個童年。

摩西就這樣在埃及王宮裏歲月靜好地當了四十年的王子,“學了埃及人的一切智慧”, 並且「說話行事都有才能」。

這樣的出身,這樣的顏值,這樣的才華,隻要他效忠法老,富貴榮華唾手可得。

摩西的選擇卻讓人大跌眼鏡。

有一日他去看自己的族人,看到他們負重擔受奴役,又看見一個埃及人打希伯來人。「他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裏。」

摩西作為既得利益者,但一旦遇見以色列同胞受苦受難,危在旦夕,他必須作出抉擇。

他選擇和同胞同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂,他選擇為以色列人伸冤,選擇放棄王宮的生活,放棄王子的身份。

即使這個選擇是一條無法回頭的路。

王子犯法,與民同罪,法老聽見這事,就想殺摩西,摩西隻好開始逃亡生涯。

他逃亡到荒蕪的米甸地區,娶了牧羊女西坡拉為妻,然後幫嶽父米甸祭司葉忒羅牧羊長達四十年之久。

40年王宮,40年山野,摩西的人生跌宕起伏,一回頭已經八十歲了。

歲月已經將一個貴族憤青磨洗成一個白發蒼蒼的山村野夫。

但是人生永遠沒有太晚。

03

四十年如一日地放羊,有一天,牧羊人摩西領著他嶽丈的羊群到何烈山(又名「西奈山」)。

看見不遠處有荊棘雖被火燃燒,卻沒有被燒毀。

摩西和燃燒的荊棘,多梅尼科.費蒂Domenico. Fetti, 1613-1614 維也納藝術史博物館

摩西心想:“我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?”

正想移步看個究竟,便聽見荊棘中有聲音呼喚:「摩西,摩西!」

摩西回答說:「我在這裏。」

摩西想再走近點看看。

那聲音又說:「不要近前來。把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」

這時,這個聲音開始表明:“我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”

神告訴摩西:「“我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄製所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦,我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜之地。故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”」

牧羊老爺爺摩西聽到要領這麽多奴隸出埃及,頓覺這是mission impossible, 根本不可能完成,而且在其他傳說中,如果遇上神,或者仙,都可以實現三個願望。

怎麽到了摩西這,沒有願望,隻有任務,而且還是這麽艱巨的任務。

牧羊老爺爺摩西開始腦洞大開,找來許多借口來證明“臣妾做不到”。

摩西說:「我是甚麽人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」神說:「我必與你同在。」

摩西繼續推托說就算接受任務了,到以色列人那裏,對他們說:‘你們祖宗的神打發我到你們這裏來。’但以色列人若問說:‘祂叫什麽名字?’他都答不上來。

神對摩西說:“我是自有永有的”;又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有的打發我到你們這裏來。’”

神第一次告訴人類:「耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」

摩西繼續擺事實講道理:我這麽說他們肯定不信啊,肯定把我當騙子啊,一定會說:‘耶和華並沒有向你顯現。’。

神立馬讓摩西可以自由施展3個神跡:1.把杖變作蛇又變回杖:2.他把手放在懷裏,手就長大麻瘋變得雪白,再放回懷裏就複原;3. 他把尼羅河的水倒在地上,水必變作血。

神說:如果不信頭一個神跡,他們必信第二個神跡,如果還不信,施行第三個。

確實,這三個是神跡,不是魔術,而且不像劉謙的春晚魔術,需要找個托在鏡頭後麵換壺,還要說“用人格、生命”保證不存在托。

但是摩西仍然不信,也不願接受這重任,他說“本是拙口笨舌的”。這個是大實話,畢竟四十年牧羊生活,成天隻和羊說話,沒和人說過幾句話。

神對他說:「我必賜你口才,指教你所當說的話。」

摩西一看,百般推托都無效,幹脆耍賴了: “主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧!” 言下之意,我就是不想去,放羊多自由自在啊,另請高明吧。

神開始發怒了,你想也要去,不想也要去。神知道他是領導以色列的最佳人選!不過神在怒中仍有憐憫和恩慈,安排他的哥哥亞倫來解決他的問題,他哥哥亞倫一向是能言會道的。

天將降大任於斯人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚。摩西人生三分之二的時光,四十年王子,四十年放羊的悠悠歲月原來都是為了此刻準備。

當所有人包括他自己都覺得看見“平凡才是唯一的答案”,但是誰也想不到,這僅僅隻是開始,接下來他要創造一段波瀾壯闊,蕩氣回腸的史詩般的曆史。

也許你會覺得“摩西在西奈山上聽見神的召喚”隻是神話傳說,但不管你信或不信,整個世界馬上要迎來一個氣概非凡的真正領袖和一個真正的奇跡,而他將會深刻地改變以色列人乃至整個人類的文明和曆史,直到今天,直到未來…….