說三道四（77） 落葉歸根，根在哪裏 有朋友看了我的《數典忘祖，情何以堪》後，認為現在對待“祖宗”這個問題要更新觀念。我非常讚成！而且不止是移民到國外的，在國內也一樣要與時俱進，更新觀念。 與時俱進，更新觀念是社會發展的必然。 在農耕社會，人們出行，老人囑咐“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，現在隻要看看手機“天氣預報”即可；再說那時人們隻能“看雲識天氣”，“月暈而雨，日暈而鳳”，這可不是一般人看得懂的，隻有諸葛先生可以掐指一算“借東風”，留下“草船借箭”的美談。 再說人們交流時刻需要的語言吧，更是日新月異。現在還有多少人懂“瓦罐不離井上破”，已經全麵進入小康社會了，農村都用上自來水了，有幾人在用井水，而且還要用“瓦罐”去取水的？至於現在流行的“躺平”、“內卷”，不說穿越到古代了，就說倒回去二三十年，也令人不可思議。 與時俱進，更新觀念更是現實生活的需要。 “雞犬之聲相聞，老死不相往來”早已成為古跡，微信生活已經是人們日常生活的常態，毋庸贅述。 言歸正傳。 落葉歸根，根在哪裏？所有植物的根都在它下麵的土壤或營養液裏。那麽，人的“根”呢？卻總是往上追溯到哪朝哪代?然後說孔××是孔子第多少多少代傳人。這是有族譜可查的，但是普天下有幾家的族譜傳承這麽久遠呢？ 民間也有一種說法，他與他是還沒有出五服的兄弟，說的是他們兩人還有血緣關係。但是，這種說法還是上溯到他們兩人的高祖父那一代了。 而現實生活中，一般能記得自己的祖父祖母的就很不錯了，稱得上是孝順子孫。於是，先富起來的人開始修家譜、族譜，尋根問祖，不管客從何來，先找自己的祖宗。隨著改革開放的進程，當國門大開之時，海外僑民一時間興起“尋根熱”，既有名人之後輩，也有布衣之子孫。都美其名曰“落葉歸根”。都說根在祖國，根在祖宗。 民間還有一種說法，叫“人往高處走，水往低處流”。何謂高、低？傳統觀念都認為是官高民低，富高窮低。“萬般皆下品。唯有讀書高”。現在看來，讀書的高下更複雜一些。讀什麽書？怎麽去讀？去哪裏讀？都是決定“高”還是“下”的關鍵。但是，上世紀末走出國門的留學生卻有自己的看法。記得我女兒來美讀碩時，她住的研究生樓在一個湖邊，每天晚飯後我們沿著湖邊散步時，常常可以看到一群野鴨棲息在水邊，有的在覓食，有的在嬉戲，全然不顧我們就在它們身邊漫步，就像路旁的鬆鼠在樹上跳來跳去不怕人一樣。女兒不禁感歎說：“你們看連動物都知道選擇自由幸福安全的地方生活，我們為什麽不選擇來美國留學呢？” 據不完全統計，改革開放以來，移民美國的留學生有160多萬了。他們的父母現在應該如我一樣，大多年近八十，或更大一些。疫情之前，你隻要在中美航班的飛機上，就可以看到那些往返中美之間的老人，為了看看兒孫，不辭辛苦，長途飛行，就可以知道他們的孩子已經回不去生育之地了。那麽，落葉歸根，根在哪呢？ 根據相似論和仿生學原理，植物的根在下麵，人之根也在下麵，不必再尋，子子孫孫就是你的“根”。 古代社會的極刑“滿門抄斬”斬草除根，就可以從反麵證明人之根在下一代。一般來說，兒女在哪裏，老人退休後就跟著兒女走向哪裏。 民間還有“水總是往下流”之說，比喻為人父母總是把全部的愛都給子女了。有個段子說，祖孫三代同桌吃飯，父親給自己的兒子夾好菜，祖父見狀，也給自己的兒子夾好菜。那個父親對祖父說，我自己會夾啊！祖父說：“我愛我兒呀！” “水往下流”這種自然現象反映的規律，與人類社會現象一樣，我們隻有順其自然而然。記得，我拿到重修的《李氏族譜》後，翻到我們的祖宗，大約是在明末清初吧，從江西遷移到湖北鄂州來的。族譜隻是簡略記敘，無從考察為何遷移，但是，一定是本著“人往高處走，水往低處流”的規律而遷徙的。這大概也是湖北人稱“江西老表”的原因吧。還有我定居在寶雞的四叔，2018年96歲高齡去世，老人家的第二代、第三代、第四代都生活、工作在寶雞，他們還能回四叔的祖籍來嗎？我不敢說大家都一樣，但是，家家都有一本自己的“經”。 我的兩個女兒大學畢業來北美，已經融入美國、加拿大社會，偶爾回中國，或探親，或旅遊，平時就在我們“李家花園”微信群裏，與她們的姑姑、叔叔們、堂姐妹、堂弟弟們互通信息。他們的“根”就在北美了。至於我們老兩口，現在身體還比較好，我的願景就是耄耋之年中美兩邊跑，期頤之年再回母校，像我的班主任唐啟金老師那樣，舉辦百歲慶典。恩師今年103歲了，去年武漢疫情結束解封後，還去三亞玩了一圈。恩師在母校為他舉辦的百歲慶典講話時，給我們這些七十多歲的老學生親授長壽秘訣，絕對管用！ 百年之後呢？我的嶽母1976年在武漢病逝火化後，老伴的大哥主持，全家在武昌到漢口的輪渡船上，將嶽母的骨灰撒到長江了。 上個月，我年滿76歲時，與我的發小聊天時就約定死後不留骨灰。如果在武漢，就撒到長江，如果在海口，就撒到南海，如果在新澤西，就撒到哈德森河。赤條條哭著來到這個世界，化作灰燼悄無聲息離開這個世界，相信我的女兒一定會尊重我的選擇和決定。 這就是我對“落葉歸根”的看法！ |
