記得在古典小說如《飄》《傲慢與偏見》《基度山恩仇記》中看到這樣的場景，十八世紀上流社會派對上，貴婦人或淑女一旦看到高談闊論的男士間起了一些爭執，或者聽他們談到一點刺激性的新聞，便嬌喘一聲“暈了過去”，得在仆人給她們聞了聞嗅鹽瓶後，才目光迷離蘇醒過來。每當讀到這樣的片段，就會忍俊不禁：裝！這次美國國會事件後，一批政客，高官，媒體評論員和知識精英們紛紛露出一臉震驚，甚至有議員驚叫911再來，就差沒嬌喘一聲昏了過去，也是裝！這兩天從哪裏又傳出川普已瘋行將打開核手提箱，又是一片驚叫昏倒一大片淑女。這般演戲有趣嗎？事態激化到如今地步，誰真不明白隻是長期以來社會分裂持續加大社情持續激化的必然結果？

反正情勢到了如今一觸即發，所有罪由往川普身上一推就行，順手再給他的選民集體按個川普主義，把國會山抗議按個暴動名頭，抓幾個肇事者，大不了把落水狗川普也按煽動暴亂起訴了，一當口齒不清麵目不清的拜登爺爺坐進大統領的交椅，便又萬事大吉。要說川普接鍋冤吧，有點，但覺得也不值得怎麽同情，畢竟也算咎由自取（下麵談），真真可悲的是，隨著川普被一筆購銷，一半的選民和他們的呼聲也就此被一筆帶過，精英們又可以繼續“上流社會“的派對，心安理得自嗨，選擇性遺忘精美的地毯下，裂痕繼續在地基上擴展加深。

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無意對川普蓋棺論定，隻是從旁觀者角度想想，覺得他是個不錯的和平時期經濟操作者，平平穩穩的話，憑他重振美國的抱負（相信他競選總統並非為了私利）和滿滿的街頭智慧還是可以有所作為的，說街頭智慧不是諷刺，他在商業經營上或許有大智大勇，但將這些搬到政治領袖的地位隻能算小技。說良心話，考慮到通俄門調查帶來的極大幹擾，前三年他經濟上可算相當成功，基礎產業開始回歸，就業市場加速複蘇，金融市場屢創新高。

憑著這些他幾乎看著可以連任了，料不到最後一年瘟疫當頭一擊，他差勁的危機應對能力便充分顯現出來，他依然看似剛愎自用，其實卻變得優柔寡斷，心思遊移，政策朝令夕改，最要不得的是讓個人情緒左右了戰略思考和決策，進退失據。他缺乏危機應對能力從他處理選情與支持者互動的表現也可看出來，而危機應對正是一個國家領導人最必需的能力。

川普的國際政治遊戲高度自閉，忘了自己除了是美國總統還是自由世界的領袖，與友邦間毫無協調讓人無所適從不說，更時不時損害了友邦利益。但在好女婿幫助下搞掂了幾個阿拉伯國家與以色列的和約，是筆國際政治大遺產。

他個人的阿喀琉斯之踵是極度的自戀自大和多疑品性，缺乏黨內親和，幕僚走馬燈般換，盟邦領袖幾乎沒有一個沒被他難堪過，這讓他難以在黨內，幕僚和盟邦中獲得真真的政治盟友。

最後嗎覺得有句話要說回來，雖然川普抗疫一團糟，但疫情洶湧下經濟得以在不太差的水準上維持，一定程度上得歸功於他疫情前創下的經濟新高帶來的紅利。

對川普我最搞不懂的是種族主義，要問美國還有沒有種族主義，有沒有白人至上主義？我想肯定還是有，但川普是不是一個種族主義者或白人至上主義者？這麽多精英們告訴我他是，我自己卻愚鈍得看太不出來，除了他自己是白人，娶白人妻子，生白人孩子，然後取代了一個黑人總統。誰能明確告訴我他究竟如何成了種族主義？求了。否則照我看，又是精英們短路現實麻痹自己推卸責任誤導民意的一招。

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美國是個世界唯一，一戰後便是民主自由的燈塔，二戰以來更是當仁不讓的自由世界領袖，作為一個製度政體，美國更是全球現存政體中曆史最長的，國父們在兩百多年前鍛造的政體架構基本沿用至今，即使英聯邦，當今的民選議會製度也才成型於19世紀初。所以美國是一直給世界提供導航，鮮有需要為自己找個參照物的，美國精英們也便習慣於這樣以老大自居，催生了自我中心的文化基因，這個基因進一步擴散到大眾社會，就連改開後出來的老中移民，也很快被嫁接了。社會分型學說講了，一個具有高度個體自我中心的社群，在一定條件催化下，很容易形成集群在意見上的兩極分化，缺少中間色彩和溝通，這用智能體基模型（Agent Based Model）也可做電腦模擬。 正是這樣，大選讓人們幾乎成了壁壘分明的兩派，但大數據掃一下，華人移民群的分野和本土美國人群裏的分野焦點還是有所不同的，華人大體圍繞兩個，一個是當“政治正確”涉及到自己利益（尤其孩子升學），一個有關與中共的關係，而本土社群中的深層政府（Deep State），氣候異化政策以及國際地位的話題在華人群裏並不太受注意。

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說到政治正確，我覺得它本是個好東西，隻是以後被精英們當個標題概念玩殘了。政治正確無非是一種法律以外的社會行為準則，自舊約時期神和摩西在西奈山上定出十誡之約，人類一直在建樹對自己行為進行規範的能力，而此種建樹大多是在感性理性和智性上成就的，是人類對自己行為自覺自律上的進化，是精神文明的產物，相比之下，曆史上法律反倒是次要的，是後期物質文明的產物。說到法律的物質性，我以為法官是最應該也是最可能被AI取代的職業，想想任命開明派或保守派法官之爭便知，法律本應鐵麵無私，怎可夾雜進開明保守這些因素？而人類對自己行為自覺自律的規範，起初是在道德範疇，今天進化到了政治範疇，就形成了政治正確。政治正確主要有兩個方麵，意識形態 – 摒棄一切獨裁者和暴君如希特勒的文化和政治符號，人文主義 – 人間平等，尊重，沒有歧視。一代中國留學生，在西方國家落地生根，誰敢說自己在求學，尋職，立業上沒有受到一點政治正確之惠？放在一百年前你能這麽理所當然？如果自己有了，然後卻要阻止別人擁有，不太自私點了？

美國同胞們可能覺得自己的政治正確不得了了，吵吵嚷嚷要麽抱怨要麽吹噓，那或許隻是自我中心的緣故吧，舉個澳洲例子做參照看看（別忘了澳洲到70年代中才正式放棄白澳政策），美國曆史上最大的原罪是屠殺土著印第安人，現在美國如何政治正確地來加以彌補大家自己清楚。英國殖民者對澳洲土著也有侵害，但讀點曆史就知道和美國比實在是小巫見大巫，數量級和性質上的不同，澳洲不但多年前就兩黨聯合全國電視實況轉播國家道歉，之後盡可能返回或承認土著人的土地擁有權，土著人的旗幟和國旗一起並排飄揚，今天參加政府和大機構稍微正式一點的會議，主持人都必以對土著過去今天和未來的長老們的致意來開場，感謝他們一直以來管理腳下的土地，最具挑戰的是你要準確道明這塊土地所屬土著國名而不能泛泛而指，比如公司總部土地可能屬於“該地溝”國（土著語發音），而十公裏外的分部可能屬於“漠裏窪”國。現在在家上班，某次團隊開線上會議，幾十號人散布各地，到底用哪個土著國來致敬成了無解難題，主持人靈機一動鼓勵每人說出自家的土著國名，居然70% 的同事立馬道出，頓成會前一樂，這不是很好嗎，知錯必改知恩圖報本是人類應該弘揚的好品行，成為政治正確順理成章。

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在舊帖“隔岸觀選美”中提到，從一個精英概念欠缺接地氣的土澳視角來遠遠觀望，美國政治有三大問題：（1） 精英和民眾的間離 – 精英自顧自概念性玩著高尚理念，平民隻關心自己的生計，（2）政治神秘化 – 三權分立體製架構高大上，民間陰謀論流行，（3）槍支崇拜 – 話語權被精英獨占，民間便以槍支撐起自信。這三者結合起來作用的後果，是進一步的精英階層和平民階層的脫離。一個與國會事件相連的迫切國安危機是槍支問題，澳洲以前也是個自由擁槍的國家，但亞瑟港大屠殺案件之後，禁槍法律通過，值得一提的是，推動禁槍的是當時執政的保守主義政府的總理霍華德，他現在被公認是澳洲保守主義的祖師爺。澳洲政治並沒有因為禁槍而變得專製，相反沒有槍支的挾製，自由言說能力獲得加強。

國會事件後，看不少美華同胞心鬱難平胸臆難舒，有人憧憬川總登高一呼舉起義旗，社媒上更有大V，一反平時的溫文爾雅，悲憤難抑聲色俱厲重申著憲法第二修正案，而我隻想說，美國當下需要的不是內戰和第二修正案，而是全國大和談！和談不等於和解，但卻是和解的開始，兩黨間要恢複健康對話，但更重要的是整個精英集團包括他們的喉舌媒體要重回民間，從民生層麵去體察和反映民情，建立共識。