子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

子貢此言有內涵，有格調，勸善改過之意甚明，表明他深得孔學之旨，同時也大而不當。也就是說子貢學到了孔子思想的精髓，同時也繼承了他的糟粕。

前麵子貢清醒地認識到，“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”人能為了說壞人壞而故意誇大其惡，亦能為了說好人好而有意隱其不好。子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”就是這個意思。

有一點過就怕被人看見，並認為改了別人就又會敬仰他。這是以君子之心度君子之腹——一廂情願，事實遠非如此。實際是君子之過，在位有權有勢時，人皆不當為他遮掩；失勢之後，改過，人也不會再敬他。以孔子為例，在位之時，他能禮卻齊侯；不在位，就困於陳蔡之間。

子貢畢竟是個聰明人，真正走入社會，他還是能腳踏實地，選擇經商，不像曾、孟，空講精神，不務實際。